Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 6 · p. Seite 242

Immanuel b. Salomo's Eben BochaN. 242 besseren Terminus ange wendet, von Güdemann aber einfach beibehalten worden zu sein. Die zu beschreibende Schrift des berühmten Dichters und Exegeten ist, um es gleich hier vorwegzunehmen, ein Handbuch zur Auslegung der in. der heiligen Schrift zu findenden Schwierigkeiten und Anomalien, gewissermaaßen eine biblische Hermeneutik. Sie besteht aus einer längeren Vorrede, einem einleitenden Capitel und vier Theilen, die in alphabetisch geordnete Capitel eingeiheilt sind, und umfaßt in der Münchener Handschrift 137 Folioseiten ff. 166b—234׳ a, bei S teinsch. fehlt die Angabe der Anfangsseitej. Dem Vorworte gehen folgende Verse voran: עמקי שפה כברי לשון מכתבי הא לכם פריום ניע ס ספרי צופי יערי ודבש מנחה לכם תום לשקוד על דלתותי יום יום אשרי ארם שומע לי Die Vorrede (166 b—168 a) hat ungefähr denselben Gedankengang, welcher seit Saadja und Menachem b. Saruk in den Einleitungen vieler Werke zur hebräischen Sprachwisseuschüft befolgt ward. Sie geht vom Lobe des Schöpfers aus, geht dann zur Schöpfung des Menschen über und zu dessen größtem Vorzüge, der Sprache, zeigt, wie von der einen Ur> spräche — der hebräischen — die Sprachen der Völker sich trennten, während jene nur bei dem Volke Israel verblieb, durch das Exil aber auch diesem vielfach unverständlich und von ihm vernachlässigt wurde. Dadurch sind auch die biblischer! Schriften, ״die Bücher der Offenbarung dem Verständnissl der Zeitgenossen fern gerückt, und die Absicht des Verfassers ist es, mit seinem Werke diesem Verständniß zur Hilfe zu kommen. — Obwohl nun Immanuel, wie bemerkt, in dieser Vorrede ut 1 ספרי הנבואה, so nennt Immanuel in diesem Werke immer die Schrift, darin wahrscheinlich Abulwalid folgend, s. RiLmL, p. III Z. 1Z. Vgl. int letzten Capitel den Diwan (ותופת וערן ed. Willheimsr, p. 282 K, in den Worten Mose's an Immanuel: יפרש כהיוס ספרי נבואה. u: G m a. di bi י» T d! tl sc 1" n ד ei