Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 4 · p. Seite 184

184 Studien zur Aggadah. weit übertreffen. Es wäre auch nicht zu begreifen, warum es zu einer Einführung in die Piska so zahlreicher Exordieu bedarf und nicht vielmehr eines und ein anderes genügen sollte; ganz abgesehen davon, daß alsdann für den Beginn der Piska die rhetorische Technik allzu eifrig beobachtet würde, während im weiteren Fortgang dieselbe völlig außer Acht gelassen wäre, und nur der Wortverlauf der Verse für die Anordnung maßgebend ist. Also müssen es doch andere Vorträge sein, für welche die Proömien vorbereiten und zu denen sie überführen, falls sie diesen ihren Namen rechtfertigen wollen! Wo aber lasten sich haggadische Erzengniffe auffinden, in denen man die sinngemäße Fortführung der Proömien erkennen darf? In der Pesikta ist davon keine Spur zu entdecken, und vergebens sucht man darnach in andern Midraschsammlungen. Selbst in dem viel spälerer! Wajikra rabbah, aus dessen Anlage man etwas Derartiges für die Pethichah's erwarten könnte, bleiben die Pethichah's und die ihnen unmittelbar folgenden Partien ebenso geschieden und unabhängig von einander, wie in unserer Pesikta. Die Bedeutung eines Proöms, einer Einführung muß der Pethichah entschieden abgesprochen werden; was ist sie aber denn sonst? (K»rtsetz«»g folgt )