Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 4 · p. Seite 153

unserer Altvorderen. 153 Stammes mit seinem gemüthserhebenden und auferbauenden Schriftthum bekannt zu machen, antworten wir heute nur in Begrenzung auf die deutsche Judenheit. Mit den 40ger Jahren des XVI. Jahrh. beginnt die Drucklegung deutscher Versionen von Bibel und Gebetbuch, zum Theil auch in poetischen Bearbeitungen, in Deutschland, Italien, der Schweiz und Polen. Schon das Ende dieses Jahrh. konnte eine reichhaltige Sammlung dieser sogenannten jüdisch-deutschen Erbauungs- Literatur aufweisen. Die unter dem Namen צאינוז וראינה bekannte und vorzüglich zur Frauenlektüre bestimmte Paraphrase zur Thora, den Haphtaroth und Megilloth, von Jacob b. Isaak aus Janow zu Beginne des XVII. Jahrh. herausgegeben» erlebte in 100 Jahren 26 Auflagen >)• Sicherlich fehlte sie in keinem unserer groß, elterlichen Häuser, und der Name צאיגה וראינה hatte noch vor 40 Jahren einen so guten Klang, daß Alexander Crshange in Paris eine französische Paraphrase des Pentateuchs unter dem Titel צאינה וראינה הרש herausgaba). In einer Zeit, wo die Kanzel in der Synagoge verwaist war, mußten populäre Schriften dem mindergelehrten Volke das bieten, was heutzutage die Schrifterklärung bei uns zu bieten versucht. Sieht man von dem ungeheueren Abstande ab, der naturgemäß zwischen Anschauung, Ausdruck und Sprache des 17. und des seinem Ende sich zuwendenden 18. Jahrhunderts liegen muß, dann kann man dem Verfasser des צאינה וראינה die Anerkennung nicht versagen, er habe für seine Zeit seine Aufgabe vorzüglich gelöst; denn dafür, daß anderthalb geistesarme Jahr» Hunderte — trotz aller Aenderung der Zeiten — an seinen! 0 S. Steinschneider ßatal. Bodl. Nr. 5545,4], *) S. Ben Jakob אוצר הספרים Buchst, u Nr. 4.