Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 2 · p. Seite 73

Saadia's Kommentar zu Daniel. 73 spanischen Exegeten, obwohl ihm, wie mir geseheir, deren Umgangssprache, das Arabische nicht fremd war. Für die Annahme aber, daß er in Italien gelebt, sprechen mehrere Umstände. Die Erwähnung der Lombarden im Bunde mit den Römern, die oftmalige Nennung von Nont und dem römischen Reich, die Be- Nutzung des in Italien abgesaßten Buches SerubabelH, die völlige Nichtberückstchtigung oder gar llnkenntniß der exegetischen Arbeiten Naschi's, der eigenartige Charakter seines Commentars ׳ der weder mit den literarischen Erzeugnissen der Franzosen noch mit denen der Spanier wesentliche Berührungspunkte aufweist, dies Alles zusammengenommen läßt uns vermuthen, daß Saadia's Heimath Italien gewesen. Fast alle uns bekannten altern Handschriften seiner Commentare zu Daniel und Esra-Nehemia sind in Italien copirt. Eine Erklärung, die N. M o s e von Nom im Namen des verstorbene» R a b b e n u Saadia niitgetheilt hat, wird erwähnt in einer Glosse zum Commentar des I o s. K a r a zu Klg. (4, 6), abgedruckt »ach einer Pariser Handschrift in dem Sammelwerke 127׳ הבמיט, Metz 1849 a). ') Zu Dan. 11,32: היחד, עת צרה הוא יובש הריגת נחמיה בן חושיאל ככת׳ והביטו אלי אח אשר דקרו. Nehemia als Vorläufer des Messias kommt auch in מרקי משיה (Iell. Beth Ha-Midr. m p. 71) und in der messianischen Apokalypse St a l i r 'S im Piut-Cyclus des röm. Ritus für den S. Ab vor. Die nähere Bezeichnung des Nehemia aber als נהמיה בן חושיאל findet sich zuerst in dem (nach Graetz Gesch. VI p. 58, Note 4 in Italien verfaßten) Buche Serubabel. *) Auch in dem von Hübsch (fünf Megilloth, Prag 1866) veröffentlichten Commentar zu den Klageliedern sindet sich eine vereinzelte Erklärung von Rabenu Saadia zu 3, 5, worauf die Erklärung Kara's mit den ein leitenden Worten ואנשי פתרון מותרין בן folgt. Der anonyme Compilator rechnet also Saadia nicht zu den אנשי פתרון, den Exegeten von Fach. —