Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 2 · p. Seite 66

66 Laadia's Commentar zn Daniel. אחרית הגלות אז החכיד [של ערלים] שנשאו־ כעכו וצבא של ישמעאל היא כצבת בית מחמד יעמד עד קץ החזון. ובאו בו ציים בתים . ציים הם [לונגוברדייס ] כתיים הם!29 ,11 .Das [רומניים] וזה שנא, וצים כיד בתים שיתחברו לילך לי־דשליס. Aus der angeführten Erklärung zu 8,9 ff. geht deutlich hervor, daß der Commentator den Untergang des christlichen Königreichs Jerusalem und die Eroberung Jernjalem's durch Sa ladin a. 1187 im Auge gehabt hat. Von späteren Erfolgen der Christen weiß er nichts zu berichten, vielmehr meint er (da19 .׳), daß der stehengebliebsne Rest der den Christen heiligen Lräue, sowie die mohammedanische Moschee in Jerusalem bis ans Ende der Weissagung dort bestehen bleiben werden. Auch dir Bemerkung, daß Lombarden und Römer sich verbinden werden, um nach Jerusalem zu ziehen [zu 11,29) laß: auf die Zeit unmittelbar nach der Bernich. tung der christlichen Macht im Orient schließen, da der Gedanke eines neuen Kreuzzuges die abendländischen Christen beschäftigts, namentlich in Italien, woselbst die Päpste Alles aufboten, um Lombarden und Römer für den beabsichtigten Kreuzzug zu gewinnen. S a a d i a hat mithin seinen Commeittar nicht vor 1187 geschrieben, und I b u E s ra hat denselben nicht gekannt. Wohl aber ist es möglich, daß der, wie aus dem Epilog hervorgeht, 11-55 geschriebene Commentar des Jbn Esra zu Daniel dem S a ad i a Vorgelegen hat. Mit Gewißheit läßt sich dies nicht behauvrrn, da trotz mancher Uebereinstiinrnung zwischen beiden Eomnientaren ') doch nicht au einer einzigen י) Z. B. Dan. 2.1 u ותתפעם. Ivo Saadia (ופי׳ רבותינו), Jbn Esra (נ::;.• (אמד הגאון Kaschi dieselbe Bemerkung haben, ois auf Ber. R a b b a zu 3 .41 \וג.’1י 1; ותפעם) zurückgsht; 2, 5 zu אזדא erklär! I.E. : ולפי כעכ־ אזדא בפו קיים' אמת und «.: וי׳יא אודא לשי; תקיפי בם־ זדון ויתכן וא־־א ־־בא למעפיה לשון חוזק; das. zu נולי; das. 39 Z, (2.: ארעא שפלה כתרגום תחתיים. -aasia (י״א) ebenso; das. 42 zu תקיפא und ת2ירה; das. 43 zu מתערבין להץ וגל (bei S. פ״א); das. 46 zu מנחה