Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 2 · p. Seite 55

böhmischen Juden unter Maria Thorefia. 55 קהילות עדין לא נודע וכל בחי מסיוח שממו ונתרוקנו מכל מגורת כסף ונחושת קלל ומכל בגדי קודש המחקמים ומצופים בכסף וזהב וכל כלי קודש כתבי כיח וטסים ועץ חיים הכל קצצו טס״ת והס׳ית נמצאים על הארץ והיו למרמס בעיה. ואחרון הכביר שאחר כל החרבנות הניל מן המלכה יצאי על הכלל כלה גרש יגרשי כל היהודים בעיר פראג במשך זמן ר' שבועות ושהיא סוף ייגארו שנת 1745 ונתן להם רשיח להתעכב חמשה חדשים במדינות פי'הם וככלות החמשה חרשים כולם גרש יגורש׳ עם כל קהילות היהודים שבכל מדיגו׳פי״הם כנרא׳ בהעתקה מצווה של המלכה וכנרא' ברילאציון הנ׳ל ושם מפד' איך נתייאשו ביית כל הקציני׳ שלא מצאו פתה חסה שכל השערים ננעלו בפניהם עד שהוא מהנמנע למצוא מזור ותרופה במקומם בשים אופן. והנה על שמיעות רעות כאלו קירעי׳ ולא מאחי' ומתעני ימתריעי' אפי׳ בשב על ערי ישראל שהקיפוה וכבשו׳ וכולי האי ואולי חלילה מכה מהלכת היא כי מי מדע היכן הדברי׳ מגיעים בשאר מדינות וגם בשאר מלכיות מי שמע ולא יחוש ולא ידמע דמוע כי נשבר כד על המבוע אוי לגו שעל׳ כך בימינו ע'ז דוה לבנו ועל אלה חשכו עינינו על עטר׳ ראשינו שנפלה כי היא העיר הנחלה עיר ואם בישראל שהיתר. כלילת יופי משוש כל הארץ תל תלפיות שמארבע פינות העולם פונים לשם ללמד תירה שנתנדלו שם קמצות תלמידים עדרים עדרי־ למאות ולאלפים ומהם יצא התורה והוראה לישראל והיא מיוסדת בקדושת התירה ככל מכשירי טהרה מזמן חורבן בית ראשון ועתה בימינו בעיה נחרבה שנתחללו ונחנאלו כל בתי מקדשות ובתי מדרשות המרביצין בה תורה ותפלה עם הבית עלמין שמנת הקדושים אשר בארץ המה. והנה אחינו ביי המרובים ביסורין האומללים בעיני ועינוי הנאנחים והנאנק" צועקין לעורה לכל הקהילו' והמדיני׳ לעשות להס נדבה להחיות ברעב ולכסות הערומים לפי שעה ולסייע להם בהשתדלות נמרצות מכל מי שיש בו כה לעמוד בהיכלי מלכים ושרים שנראה לשלוח עיי הרצים קורירי ושטאפיטי מהצד להצר להרבית מליצי' ופרקליט׳ יושר להמלכה יר״ה להמליץ בעד אחינו כיי לבלתי שפיך דם כמה אלפי’ ורבבות נפשות נקיים ע״י הגירוש טייס שתבוא אל החקירה מי ימי החוטאים כי מלך במשפט יעמיד ארץ לראית להשיג מן המלכה ירייה עב׳יפ הרחבת הזמן על איזה חדשים וביני ביני יבוקש הדבר עיי איקייזציאון וקומיציאון בדרישה וחקירה היטב ער שתניע לאמת השחי ואז איש בחטאי יומת. זהו תוכן מבוקשם: