Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 12 · p. Seite 570

570 Die Abfassungszeit von Abraham Jbn Elra's Pentateuchcommentar. .הטבע והרפואה גם חכמי התכונה עמהם שהשמש ילך בש״נ יום מה שילך הירח בשכ״ג יום ועשר שעות ובאמת מה שאמי החכם פה באמת קמב מחצי שנה שכוונתו על השנה הנזכרת ר״ל שנה ש״נ יום שהיא שנת השמש בערך מהלך הירח הקטן שהוא מהלך שכ״ג יום ועשר שעות והצי השנה הזאת קע״ה יום והוא קרוב מחצי שנה שמשיית באמת שהשכונה לפי מהלך השמש בערך גלגל המזלות וכאשר נתן אנחנו מקע״ה יום שתי שלישיות יום לכל מחזור ונשיב אחר החשמן יעלו בידינו רס״ב מחזו׳ וח י שנים שהם ד אלפים וחי מאות וחמש ושבעים שנה י) ונמצא לפי זה שבד אלפים וחתע״ה שנה חבר המחבר החי אעדל ספרו הנקרא בשם ספר הישר והוא זה הספר אשר אנחנו מבארים אותו עסה כמו שידענו כבר ופסקנו הדין בזו הדרך לפי שלא מצאנו חשבו יותר קטן מחשבון ש״נ יום מחשבונות מהלכות השמש עד שנבנה בנין השנה בו את כל זה ראיתי תחת השמש טצד הוראות מהלכיו המתחלפים ___בשמים והיו לי לעיניס. שאמרנו כל פעלות הלבנה בעולמנו השפל היו נמשכות אחר מעמד מהלכה הקטון וזה המעמד אחר דעת החכם במזלות הלדוע בשם בנדי הוא שמונה ועשרים יוכם וי״ט שעות ותייר חלקיכם. י) Es nützt Nichts, die Flüchtigkeit dieser Rechnung durch Conjecturen entschuldigen zu wollen, da selbst die Annahme, תתר״עח sei in תחע״ה verlesen und demgemäß in Worte umgeschrieben worden, eine Bernachlässigung der 8 Jahre voraussetzt. S. Friedländer a, a. O. 218.