Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 33 (1884)
- Issue
- Heft 12
- Article
- Historische und topographische Streifzüge
- Date
- 1884-01-01
- Page
- Seite 550 (sequence 22)
- Language
- German
- Belongs to
- article
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- Tiberias 2× ep/1048138
- Lod 1× ep/1045074
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550 Historische und topographische Streifzüge. > ■;שנים והחדשים. אמר הקב״ה בית מועד לכל העולם שנאמר 2׳ מעיון תצא תורה. lSo die L.A. nach Tosaphot a. a. O.)> Der Schwer accent ist auf מת מועד gelegt. En-Tob ist die Stätte, von welcher aus die F e st e s z e i t e n geregelt werden für die ganze jüdische Welt. (Die L.A. in unseren Ausgaben ציון היא בית ועד לכל העולם rührt von einem Copisten her, der den Passus mißverstanden hat). Weil nun En-Tab leicht hätte Sepphoris und Tiberias den Rang ablaufen können, darum haben die Patriarchen es nicht dahin kommen lassen, daß daselbst ein ständiges Collegium eingesetzt worden, sondern haben stets einen Vertrauenswürdigen Delegirten dahin beordert, um die wichtige Funktion des Festkalenders in Händen zu haben. Darum haben sie diese Funktion nicht Lydda gegönnt, wo ein bedeutendes Lehrhaus bestand, sondern haben nur das dabei gelegene winzige Dorf עין מוי oder כפר טב dazu erwählt. Eine andere kleinere Stadt in Juda konnten sie nicht dafür auswählen — und nur in Juda durfte diese Funktion vorgenommen werden — weil doch gesetzeskundige Collegen erforderlich waren, um mit dem Delegirten zusammen zu fungiren, und solche waren in keiner andern Nachbarstadt vorhanden wie in Lydda. Sie konnten also diese Stadt nicht entbehren, mußten aber stets darauf bedacht sein, daß sie nicht Sepphoris und Tiberias über den Kopf wachse. Einige Wichtigkeit hat die Untersuchung, in welcher Zeit diese Prärogative für En-Tob oder für Provinz Juda ihm entzogen, worden ist. Dafür giebt es aber nur einen ungefähren chronologischen Anhaltspunkt. Zum Schluffe des Referats, daß man diese Funktion nach Galiläa verlegt hat, heißt es: 1-כעין מעקר אן אהן סימנא י אמר לון ר׳ סימון אין אנו ממחין ביהודה אפילו וכר. Dunkel ist in diesem Passus, was ״das Zeichen^ bedeutet, welches ebenfalls entzogen werden sollte *)♦ Es muß aber mit der ')I. Rosch-Ha-Ech. SSL ist ebenfalls von' einem Zeichen seitens der Zeugen in Bezug auf das Kalenderweseu die Rede, und auch dieses ist