Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 12 · p. Seite 543

Historische und topographische Streifzüge. 543 ר׳ שמעון ודי ישמעאל באתה השמועה אצל ר׳ עקיבא ודי יהודה כן וכשנהרג ר׳ עקיבא.בבא עמדו ־ י י וקרעו בגדיהם ואמרו אחינו ישראל בקמרי באתה השמועה אצל ד יהודה בן בבא ואצל ר׳ חנניה ב ת רדי ו ן י י " ואמרו אחינו שמעונו לא נהרג ר׳ עקיבא יי יי אלא למופת Nur 91׳ Jehuda ben-Baba wurde keiu Nachruf gehalten. Was die Beziehung dieser Unterlassung zur Sonnenstnsterniß betrifft, so muß man bei dieser Notiz, wie öfter oder immer bei talmudischeu Relatiouen, die Verallgemeinerung auf einen conkreten Fall r e d u ci r e n (o. S. 533). ״Wegen der Unterlassung der Trauerrede bei dem Tode eines Vorsitzenden des Collegiums verfinstert sich die Sonne", bedeutet eigentlich historisch : bei einein solchen speciellen Fall war eine S o n n e ufi u ste rn iß e i n g e t r e t e n. Mit 91׳ Jehuda ben - Baba in Verbindung gebracht, muß diese Angabe interpertirt werden; in der Zeit seines gewaltsamen Todes war eine Sonnene k I i p s e sichtbar. Dadurch ließe sich das Todesjahr dieses wegen seiner Bescheidenheit und Frömmigkeit bewunderten Gesetzeslehrers erinitteln. Er kam! nur, wie eben angegeben, nach Beendigung des hadriauischen Krieges als Märtyrer umgekommen sein, d. h. zwischen August 135 und März 139. Null innerhalb dieser Jahre waren nur zwei totale Sonnenfinsternisse: 28 Januar 138, die in Europa und Nordafrika sichtbar war, also auch in Palästina, das an diesen beiden Erdtheilen grenzt, und 18. Januar 139 in Asien sichtbar. (Vgl. l'art de verifier 168 dates I p. 278). Die jüdischen Zeitgenossen, welche ebenso wie die Griechen und 9!ömer Sonnen- und Mondfinsternisse als Unheilszeichen angesehen haben, führten die in einem dieser Jahre eingetretene Sonnenstnsterniß auf den grausigen Tod des 9t׳ Jehuda ben« Baba zurück, weil ihm nicht ein thränodischer Nachruf gehalten worden war. Dieser wäre demnach umgekommen entweder 6