Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 12 · p. Seite 534

534 Historische un5 topographische Streifzüge. desjahr hinaus unter der Regierung seines Nachfolgers Antoni nus Pius (Sommer 135 bis Frühjahr 139 oder 140 o. S. 38 f.), In dieser Verfolgung erlitten zehn Gesetzeslehrer den Märtyrertod, zu denen R' Jehuda ben Baba gewiß gehört. Seine Todes׳- art wird an mehreren Stellen drastisch erzählt und auch di! Veranlassung dazu. Er hatte die jüngern Schüler R' Akiba':, zwischen Uscha und Schepharam in Galiläa gegen das Hadrianische Edikt ordinirt; dafür wurde er von den auf die Spur gelenkteli und sie aufsucheudeu römischen Legionäre mit Lanzen durchstochen, blieb todt auf dem Platze, während die Jünger auf seine dringende Ermahnung sich durch die Flucht retteten. Die zehn Märtyrer, wenn sie gleich innerhalb dieser abgcgreuzten Zeit umgekommen sind, brauchen nicht gerade in einem und demselben Jahre umgekommen zu sein. Die Notizen in Mechilta (c. 18) und Ebel Rabbate (e, 8) lassen annehmen, daß bei der Hinrichtung der ersten zwei Märtyrer, R' Jsmael und ein R' Simon (gewiß nicht R' Simon b, Gamaliel), R' Akiba und R' Jehuda b. Baba noch frei unrhergingen'; sie haben noch ihnen einen wehmütigen Nachruf gewidmet '). Der Letztere muß wohl eine Zeitlang unbehelligt gewesen sein, Zu den Trauerzeichen nach dem unglücklichen Ausgang des Bar-Kochba-Hadrianischen Krieges (Verbot der Brautsührung in einer Sänfte, der grichischen Der Passus Tosefta Spnhedrin II, 8 und b das, p, 12 a) von R' Akiba's Kerkerhaft kann nicht auf die Hadrianische Zeit bezogen werden: אין מעברין ■ שנה אחר שנה י אמר ד' שמעון מעשרו בר' עקיבא שהיה תפוש בבית חאסורין ועבר שלש שנים זו אחר זו. אמרו לו משם ראיה? ישבו .וקבעו אחת אחת בזמנה) Tal,ב״ד יושבין ומחשבין אחת אחת בזמנה ז Es muß also noch in dieser Zeit ein Collegium gegeben haben, welches sich mit der Nothwendigkeit der Jntercakativn ungestört beschäftigt hat. In ber Zeit der hadrianischen Verfolgung ist dergleichen gar nicht denkbar. Dt’ Akiba's Kerkerhaft kann wohl zur Zeit des Polemos des Quietus stattgefunden haben. Da dieser nicht lange gedauert hat und auch nicht Neligionsverfolgung nach sich zog, so kann wohl nach Ende desselben das Kalendercollegium zur Berathung zusammengetreten sein.