Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 11 · p. Seite 495

am Ausgang des zweiten Jahrhunderts. 4S5 Patriarch Juda I, zu Severus' Zeit gelebt haben muß, so sind unter den verdoppelten Leiden theils die drückende Ausnahmegesetze zu verstehen, welche dieser Kaiser gegen die Juden erlassen hat, und theils auch die innere Zerfahrenheit durch den kriegerischen Aufstand. Daß Rabbi ein hohes Alter erreicht und also noch nnter Severus am Leben war, braucht nicht indirekt bewiesen zu werden. Der stichhaltigste Beweis dafür ist, daß Zeitgenossen von ihm ausgesagt haben, er sei der sieben Güter gewürdigt worden, welche den wahrhaft Frömmelt gebühre, darunter auch eines hohen Alters הנוי והשיבה ״ ־ נאה לצדיקים י י ־ כולם נתקיים ברבי (vgl. Jg. 1870 S. 34 fg.). Nun war Rabbi höchst mahrscheinlich zur Zeit der Hadrianischen Verfolgung geboren (um 135); aber selbst wenn er einige Jahre früher zur Welt gekominen sein sollte, kann er iinmer noch im Anfänge des dritten Jahrhunderts, d. h. zur Zeit Severus, gelebt haben. Noch eine talmudische Notiz scheint sich auf diese kriegerische Bewegung der Juden zu beziehen. Es hat sich gezeigt, das N' Eleasar b. Simon und Jsmael b. Josö die Hand geboten haben oder haben bieten müssen, die am Kriege Betheiligten zu verfolgen. Nun wird von einem ihrer Zeitgenossen, R' Simon b. Eleasar ein seltsamer Ausspruch tradirt: ״W eint Jüngere d i r r a t h e n , den Tempel z u b a u e n, h ö r e u i ch t auf sie'). Was soll das bedeuten? Ist es eine solche Tal müden: משמת ר׳ שמעון בן גמליאל עלו מבאי והכו צרות משטח הכי הוכפלו צרות. ') Die richtige L.A. dieser Sentenz ist erhalten in Tosefta Aboda Sara 1,19: ח שמעון בן אלעזר אומר אם יאמרו לן״ ילדים כנה כ י ת המקדש אל תשמע להן (ואם יאמרו לך זקנים סתור בית המקדש שמע להן) שבנין ילדים סתירה וראיה לדבר רחבעם בן שלמה. Die L.A. in b. Megilla 311) und Nedarim 40 a, welche den Rath verallgemeinert, erweist sich eben dadurch als incorrcct. אם יאמרו לך ילדים בנה וזקנים מתור שמע לזקנים ואל תשמע לילדים, oder gar, wie in der ersten Stelle סתור ואל תבנדד. Warum soll der Rath von Jüngern, irgend etwas