Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 10 · p. Seite 475

Einfluß der christlichen Allegoristik ans die jüdische Bibelexegese. 475 Linfluß der christlichen Megsristik auf die jüdische MöeleFegese. — Ergänzung zu einer Berichtigung. — In der Einleitung zu seiner Ausgabe von ״Simon b. Josef's Sendschreiben an Menachem b. Salomo" lSonderabdruck aus der Jubelschrift zum 90. Geburtstage des Dr. L. Zunz, p. IV. Anm. 17) läßt D. Kaufmann dem Capitel über allegorisirende Exegese in meiner Schrift ״Abraham Jbn Esra's Ein, leitung zu seinem Pentateuchcommentar" eine Berichtigung zu Theil werden, wonach Jbn Esra in der Aufzählung der exegetischen Methoden in der bezeichneten Einleitung bei der Erwähnung der allegorischen Methode nur die der Christen gemeint haben kann, wie das aus der anderen von Friedländer (und vorher in Weiß' Beth-Hammidrasch) veröffentlichten Recension deutlich zu ersehen sei. Ich kann diese Berichtigung um so eher mit gutem Herzen und ohne Rückhalt annehmen, als ich sie schon vor einigen Iahren selbst gegeben habe, in meiner Schrift ״Abraham Jbn Esra als Grammatiker", S. 23, Anm. 100, wo es unter Anderem heißt: ״Das wichtigste Ergebniß der Vergleichung beider Einleitungeu ist die Wahrnehmung, daß unter dem dritten Wege, der in der andern Einleitung der erste ist, die allegorisirende Exegese der Christen zu verstehen sei". — Aber lange vor Jbn Esra hat ein jüdischer Bibelforscher die Allegorese der christlichen Schrifterklärer verdammt, was ich bei dieser Gelegenheit als Ergänzung zu Kaufmaun's Bemerkungen hervorhebe. I e h u d i b. S ch e s ch e t h, der Schüler des Dünasch b. L a b r ä t, polemifirt in seiner Streitschrift gegen die Vertheidigungsschrift