Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 10 · p. Seite 469

Ei» dunkler Vers im Segen Bileams. 469 liebt. Man könnte sie mit der Uebersetzung dieses V. im T. Jonathan und im Fragmennte-Tarzum gleichstellen, welche paraphrastisch lautet: קום מלכיהון לבניהון ופרוקיהון מנתן . . ובניהון ישלפוון בעממיא. Allein da die syrische Version, welche nie von der nakten Wörtlichkeit abgeht, den ersten Theil dieses V. dem Targum sehr ähnlich interpretirt, so regt es schon ein kritisches Bedenken ein. Pesch, interpretirt: נ פ ו ק גברא מן מנות. Dazu kommt noch die Uebersetzung der LXX, welche ihn beinah Wort für Wort übereinstimmend mit Targum wiedergebe. e&Xevaemi ihd-oomog ex %ov aneofiatoQ avzov, xai xviuevaei, e-Ovwv noXXmv. Dieser Uebereinstimmung in der Abweichung vom Texte muß demnach etwas Tieferes zu Grunde liegen. Zunächst drängt sich auf, daß alle drei Versionen das Wort ׳,ל nicht als von ״ נולfließen", ableiten, sondern von אזל ״gehen". Daher נפוק, e^eXevaena!, und יסגי von מגי, (was chaldäisch ebenfalls ״gehen" bedeutet). Sie haben das Wort also, von אזל abgeleitetund, als eine Kürzung der Futurform angesehen. אזל — יזל — יול\ wie החד statt תאחד. Dann ist aber die Richtigkeit der L.A. מדליו erschüttert; wenn das Verbum nicht ״fließen" bedeutet, ist auch kein Eimer von nöthen. Ferner haben sie statt במים רבים gelesen בעמים רבים, daher 69 בעממין סגיאין-rwv rcoXXwv. Demnach müssen sie auch ft. מדליו gelesen haben מרגליו und euphemistisch Wiedergegeben: בנוח׳ — ex Gneqfiazog avrnv. Fraglich ist, was sie in ihrem Texte statt וורעו gelesen haben, da Targum und LXX übereinstimmend es als Verbum interpretiren וישלפוון, xvqisvgsi. Sollten sie רעצור oder ועצר gelesen haben im Sinne von ״herrschen"? Noch ungewisser ist es, was sie statt יול) מים) gelesen haben, da zwei Versionen es durch ״Mensch" wiedergeben גברא, ävd'QWTTog mb das Targum das Wort durch ומלכא nur hat sublimiren wollen. Sollten sie אדם gelesen haben, das sich noch annähernd mit מים decken könnte? Dann würde dieser nach dem recipirten Texte ziemlich unverständliche V.