Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 8 · p. Seite 384

die aber trotzdem bei der Jnconsequenz dieser AMKbM D sich dort nicht finden. Seite 201 jmd 202 wird einmal;« עשו?; Exod. 5, 9 als auf einem Buchstaben Wechsel beruhend erklärt und das andere Mal וישעו ---- ויעשו auf Buchstaben--Vre r« setzung beruhend. Das eine Beispiel könnte ja allenfüllKMr: beide Arten verwerthet werden; aber, in der uns vorliegenden . Form liegt ein unlösbarer Widerspruch. Außerdem müßte es p. 202 auch heißen ישעו ---- יעשו ohne w^w. Gelegentlich sei noch bemerkt, daß die räthselhafte Heldenthat in der Nachschrift zu eoä. äs L.o88i^M. 12 (p. 134 der Einl.) הוא אשר גדע קרן המתלוצץ בשם המבורך auf die p. 223 Note 2 erwähnte spätere Aenderung in der Schreibung des Gottesnamens im Targum zurückzuführen wäre, und zwar auf die Thatsache, daß diese durch den Mißbrauch, den man in manchen christlichen Kreisen mit dem dreimaligen Jod, wie der Gottesname ursprünglich im Targum geschrieben wurde, zur Deutung der Trinität getrieben, veranlaßt wurde. Jener מתלוצץ בשם המבורך mag eben ein solch erfindungsreicher Deuter der Trinität aus den drei Buchstaben des Gottesnamens im Targnm gewesen sein, und die Waffe, mit welcher jener Schreiber diesem ״Spötter" das Horn abgehauen, 'war nichts Anderes als die Spitze seines Federkiels, mit der er bei der Schreibung des Gottesnamens das dreimalige Jod in ein zweimaliges umwandelte. Schließlich werde auch noch׳ dem Verleger der Zoll gebührender Anerkennung, daß er diese bedeutende literarische Erscheinung auch äußerlich würdig ausgestattet hat. Beuth en. Dr. Rosenthal. >