Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 8 · p. Seite 379

Uoiiz. Gegenüber der von Kohut im Maiheft dieser Zeitschrift S. 238 fg. veröffentlichten ״Auflösung eines talmudischen Rebus" erlaube ich mir die folgende Bemerkung mitzutheilen, die ich einem an mich gerichteten Brief des Oberrabbiners Steinhardt in Arad entnehme. Dieselbe lautet: ״Die von Dr. Kohut als Rebus bezeichneten fünf Worte" sind eben keine Worte, sondern mnemonische Zeichen (סימנים), wie sie im Talmud häufig Vorkommen, zur Bezeichnung einer nachfolgenden Reihe von Objecten, Sentenzen oder Namen, die zusammen eine Gruppe bilden. Bekanntlich sind die סיפנים nicht immer aus den Initialen, sondern sehr oft, zur Verhütung von Verwechselungen, aus den lautlich markantesten, charakteristischen Buchstaben der zu be« zeichnenden Namen zusammengesetzt. So z. B. Baba bathra IS, a: רקנד״ג יחבק׳אל, שנים עשה רניאל, מגילתא׳ ibid. 122, b: ר׳ פפא, ה אשר, פ״ר בר ר׳ אשר ,pro נפש״ס — ר׳; Kidusch in 21, a: זמ״ן — פיר בושרא בריח רד פאי לרבינא. — Die in der Aussprache leicht zu verwechselnden Laute ע, n, n, א, besonders א und ׳ als Anfangsbuchstaben sehr vieler Eigennamen, werden nur äußerst selten zur Bildung von סיפנים verwendet. — Wo der סימן der Namenreihe nicht ganz entspricht, beruht dies auf einem Schreib- (Druck)fehler oder auf einer von unfern Ausgaben abweichenden Leseart. Fehlerhaft ist z. B. Makkoth 24 a der דמשמ״ק ס״ק :סיפו statt דשמש״ק, da nicht מיכה, sondern ישעיה zweimal genannt ist; ebenso Synhedr. 79b בשר״ק statt בשק״ר, da רבא an vierter Stelle genannt wird und eben nur dort am Orte ist; auch Sebachim 5, b בשייר statt נש״ד nähmlich ר׳ נחפן, ר' ששת, ר׳ אדא 3׳ מחנה und Chulin 19 b כב״ד statt