Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 8 · p. Seite 378

378 Bemerkung zu S. 208—214. der sich thürmenden Schwierigkeiten, die nicht nur seinen Kopf, sondern auch sein Herz beschwert hatten. Denn gleichsam wie ein erleichterndes Aufathmett geben sich die Schlußverse des berühmten Liedes (DivLn ed. Luzatto f. 41 b, vgl. Geiger, Divan, S. 86), in welchem unsere Frage gewissermaßen fast elegisch behandelt wird, und die mit den Worten enden: Was soll ich mir krumme Wege suchen und die Mutter der Pfade verlassen? — Man darf Jehuda Hallewi deswegen etwa nicht als schwachen Denker behandeln, aber das ist bekannt» lich sein Standpunkt, daß er bei derartigen philosophischen Fragen sich endgiltig auf den Standpunkt des Glaubens gestellt hat. Er hat diesen Standpunkt niemals verläugnet, und wenn er bei unserer Frage scheinbar in solchen Verdacht gerathen konnte, geschah es, weil er bei einem so wichtigen Gegenstände etwas zögernder zu Werke gegangen war, als sonst, weil er das Urtheil darüber in der eiligen ersten Unterhaltung mit dem König noch nicht für spruchreif gehalten, sondern philosophischen Erwä« gungen etwas mehr Spielraum gelassen haben wollte. Was Jbn Tibbon betrifft, so ist e r von dem Verdachte, falsch übersetzt zu haben, freizusprechen. Das Mißverständniß entstand lediglich durch die Verallgemeinerung des Wortes באפונתו, welche aberfortfällt, wenn, wie S. 213 bereits angegeben, die Worte כי הוא פאפין gestrichen werden. Gleicherweise zu streichen sind die Wörter בהולי vorher und אשר היו בו etwas später.