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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 7 · p. Seite 325

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
33 (1884)
Issue
Heft 7
Article
Der synagogale Ritus
Date
1884-01-01
Page
Seite 325 (sequence 21)
Language
German
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Der synagogale Ritus. . SSL ursprünglich nur in christlichen Ländern; vielleicht zuerst in Italien. Mindestens ist R. Moses b. Me'ir in Ferrara, ein Tossasist des dreizehnten Jahrhunderts, der erste, welcher die antitalmudische Reform motivirt. Die Norm der Tossifta, daß der Eingang in die Synagoge an der Ostseite angebracht sei, ist nach seiner Meinung keine absolute; vielmehr muß sich der Eingang an der Seite befinden, welche der Hechalseite gegenüber liegt, wobei die Richtung gegen das h. Land .maßgebend ist. (Hagg. Maim. Tefilla 11,4). Er vergißt, daß in der Tossifta die Stiftshütte den Synagogen als Vorbild aufgestellt wird, wonach für die h. Lade allerorten die Westseite, und für den Eingang allerorten die Ostseite der Synagoge eingeräumt werden müßte. In den Ländern des Islam betrat man die Synagoge allenthalben von der Ostseite. Die h. Lade befand sich aber nicht immer dieser gegenüber, sondern in der gegen Jerusalem gerichteten Wand. Diese Einrichtung fand Maimonides in den Synazogen seiner Zeit. (Tefilla 11,2). Die Richtung nach dem h. Lande wurde auch hier vom Individuum auf die Synagoge übertragen. R. Josef Karo verläßt in diesem Stücke Maimonides, seinen gewöhnlichen Führer, um den in den christlichen Ländern beliebten Usus zu sanktioniren (Or. Chajjim 150,5). R. Moses Sofer bekennet, daß er sich den allgemein herrschenden, mit der Tossifta in Widerspruch stehenden Usus nicht zu erklären vermöge und tröstet sich, indem er das Bestehende für unantastbar erklärt mit dem talmudischen Spruche, der bei ähnlichen Gelegenheiten angeführt zu werden pflegt: Vertraue dem Takte der Juden, sind sie auch keine Profeten, so sind sie doch Schüler derselben (Chatam Sofer Th. I Nr. 27 Pess. 66 a)! Die geschichtliche Betrachtung wird auch hier die Annahme einer Reception nicht ungerechtfertigt finden. In den berührten Gutachten Sofer's wird die Reception ganz unumwunden zur Sprache gebracht. Die Gemeinde zu Abony im Pester Komitate baute 1822 eine

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