Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 6 · p. Seite 285

Aus Moses ben Esra's Diwan. 235 Uns Moses ben Llra's Piro tu. Von v r. E g e r s. Das Gedicht נפת שפתים ויין שנים, von welchem er nur die beiden ersten Verse aus Moses ben Esra's Poetik kannte, nahm Geiger in seinem ״Salomo Gabirol" (S. 132) an, sei an letztern gerichtet. Judeß hat S. Sachs (Hamagid 1868, No. 2) nachgewiesen, daß der darin gefeierte Salomo den Almoallam sei. Derselbe habe sein bekanntes Gedicht עב תערף או חלו;דנים an Jehuda Halevi') nach Granada gerichtet. Dieser aber befand sich nicht dort, und Mos. b. Esra antwortete an seiner Stelle mit der fraglichen Dichtung. Wie ich hinzufügen kann, steht dieselbe, die am Schlüsse direkt auf die vorstehend citirten Anfaugsworte aus Moallam's Lobgedicht, mit dem sie auch das Versmaaß theilt, hinweist, mit der Unterschrift וראנע אבא איוב בן אלמעלם, in Ai. b. Esra's Diwan zu Oxford, aus welchem ich sie hier mittheile. או ציץ לחיים ומד אפים מכתב שלמה תאות עינים פרש דיו עליו כסות ערבים טוריו כמו בבות בעפעפים3) נפת שפתים ויין שנים* 2) או נשבו רוחות נעורים מפאת מכתב במראחו מודר יום אבל ספר כעין ספיר בנפך פתחו י Er antwortete später mit dem noch unedirten אט לי חזק לבב רפח מתנים, Sachs a. a. O., vgl. auch Hebr. Bibliogr. 1868 S. 62. ף Man benutzte bei den Arabern Wein mit Wasser gemischt, um den Zähnen junger Damen Glanz zu verleihen, heißt es bei M. &. Derenbourg: Le Diwan de Näbiga dhobyäni p. 233. 3) An den dunkeln Augapfel und die dunklen Wimper» der Südländer ist dabei zu denken. Freilich tritt die Beziehung erst in’ää rechte Licht, wenn