Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 6 · p. Seite 269

Die Agada der Tannaiten. 269 mißt er — wie ein Dritter, Jehudab. Jlai, berichtet ') — die Steine im Jordan, welche man für die in Josua 4,5 erwähnten Steine hielt. Seine erhaltene Sentenz * *) gehört zu jenen, die möglichst stetige Beschäftigung mit dem Studium einschärfen. Wer des Nachts erwacht oder einsam des Weges wandelt und seinen Sinn auf müssige Dinge richtet, der verwirkt sein Leben 8). Eine zu Lev. 5,21 überlieferte Erklärung von ihm wird mit anderen Worten auch im Namen A k i b a' s tradirt *). Ebenfalls im Sinne von Akiba's Anschauung über das Verhältniß Israels zu Gott8) ist Chananja's Deutung von Prov. 17,7, wonach der ״Bruder in der Not" Gott sei, der zu Israel in seiner Not wie ein Bruder sich geselle, so wie die Israeliten selbst in *p 122, 8 von Gott Brüder genannt werden •). 19. Chanina (Cbananja) b. Gamliel. Von den Söhnen Gamliel's II. gehört Chauina noch in die Zeit Akibas. Seine jüngeren Brüder, I e h u d a b. Gamliel sowol, als der Patriarch der nachhadrianischen Zeit, Simon b. Gamliel, tradireu Halachasätze in seinem Namen *). Jose b. Chalaftha erklärte, als Simon b. Jochai einmal einen Lehrsatz Akibas erläuterte, daß schon Chan. b. Gamliel so erklärt ’) Tos. Söta 8, 6, j. Söta 21 ä. ') Aboth 3.4 *) In ומפנה לבו לבטלה ist כטלה im selben Sinne gebraucht, wie in einem Spruche Ben Azzai's ähnlichen Inhaltes, öden S. 181, Anm. 2. 4) S. oben S. 366**, A. 6. •) S. oben S. 297**. '1 Mechiltha zu Exod- 14,15 (29 bl. nach der Leseart des Jalkut; aus der corrupten Lesoart ר' חנינה בן חלניסי hat man auch ר׳ חנינא בן דוסא gemacht, s. oben S. 266**, Anm. 2. ') Tos. Aboda Zara 4(5), 12, Bar. Ab. z. 89 b, nach den Ansichten von Iehuda b. Jlai und Meir: ר' יהודה בן גמליאל אומר משום היה בן גמליאל.; Berachoth 22s, ebenso gegen eine Ansicht von Meir. S.