Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 6 · p. Seite 266

266 Die Fabel in Talmud und Midrasch. בין מן דדיה ובין לא מדידה מתגלגלת בת קברייא .(a גמלא אזלא למיבעי קרני אורני דהול ליה גזיזן מיניה®). חזיר בשעה שהוא רובץ מוציא טלפיו ואומר ראו שאני טהור8). כהרא צרצרא דמתגלגלא בדילה ודלא דילה* * * 4 * 6). כר כושתא ושונרא עבדו הלולא מתרבא דביש גדא•). לאלחנםהלך'זרזיראצלעורבאלאמפני שהוא מינו•)♦ II, S. 2, bringt eine ähnliche griechische Phrase. Vgl. in L e ss i n g s Fabeln ״Die Wohlthaten" Buch III, Fab. 14 (2). *) Esther Rabba, K. 2, angewendet von .ד ברכיה בשם ר' חלבו Vergleiche hiermit die Fabel: KoÄotdg Qxai Qvecg des Aesop; bei Schneider, edit. Weigel, Leipzig 1810, Fab. 76, und ״Grraculus Superbus et pavo“ bei Phädrus, Lib. I, Fab. III, ferner ״D ie Pfauen und die Krähe" in Lessing ' s Fabeln, Buch II, Fab. 6. ®) B. Sanhedr: 106a אמר מר זוטרא ^בר טוביה אמר רב היינו דאמרי אינשי. Vgl. die Fabel: Zeig xai Kdja^Xog bei Aesop Fab. 152. 8) Beresch. R., Kap. 65, Wajikr. R. 13, Schocher Tob. Ps. 80 und an den entsprechenden Jalkutstellen. Angewendet von ר' פ נח מ בשם ר׳ מימון. 4) Esther Rabba, Kap. 3, eingeleitet mit ר׳ ברכיה אמר Vergleiche das früher angeführte בין מן דדיה ובין לא מדידה מתגלגלת בת קברייא von ד ברכיה בשם ד חלבו. Das צרצרא ist nach meiner Ansicht nichts Anderes als das hebräische זרזיר, worunter der T a l m u d ja ebenfalls die Krähe versteht. Vergleiche das nächstfolgende .לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב Daß die Zischlaute 1 und 'צ -häufig mit einander wechseln ist allbekannt. So זעק und צעק im Hebräischen, das aramäische זעיר für das hebräische גזז ,צעיר und קצץ und umgekehrt. Es ist geradezu zu verwundern, daß weder A r u ch, Art. צרצרא, noch Muss a p hia, noch Landau, auch nicht die n e u e st e n Lexikographen, an diese so naheliegende Ableitung meines Wissens dachten. 6) B. Sanhedrin, 105 a, sich mit אמר ר ב ם פ א היינו דאמרי אינשי an die dort vorher erzählte anonyme Fabel ״Der Wolf und die zwei feindlichen Hunde" anschließend. Ich habe schon Monatsschr. 1880, S. 78, diese Stelle vorgebracht als Beweis, wie sich aus den Fabeln Sprichwört e r gebildet haben. •) B. Baba Kamma, 92 b und Chulin 65 a, gebraucht von .רבי אליעזר