Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 6 · p. Seite 255

Die Fabel in Talmud und Midrasch. 25S Aie Jabel in Talmud und Midrasch. (SchlußartikeO. Von Br. Samuel Back. Die Resultate unserer Studie sind in mannigfacher Beziehung, in exegetischer, homiletischer, literarhistorischer, culturhistorischer und historischer Beziehung interessant und wichtig. Für jede einzelne dieser Disciplinen, ja selbst für die jüdische Archäologie, bieten diese Resultate manchen nicht unwesentlichen Beitrag von normativem Charakter. Fassen wir hier die Hauptresultate kurz und übersichtlich zusammen. Wenn wir von den anonym tradirten Fabeln absehen, deren Alter sich nicht genau mit Sicherheit bestimmen läßt, so ist d i e älteste unter den uns erhaltenen Fabeln die des R. Josua den Chananja: ״Der Löwe und der Kranich" * *). Diese kommt aber nur im Midrasch, nicht aber im Talmud vor. Die nächstälteste über- Haupt und die älteste unter den auch im Talmud vorkommenden Fabeln ist die des Rabbi Akiba: ״Der Fuchs und die Fische"״). Als jüngste unter den Fabeln figuriren die des R. Berachja: ״Meer und Land nach dem Untergang der Aegypter" oder ״die Ergebung in die Gottesstraf e" und die fünf zeitgenössischen Fabeln *), die '). S. unsere Abhandl., Monatsschr.!876, S.!97 ff., wo ich auch Beweismaterial für ihren jüdischen Ursprung herbeigebracht habe. *) Monatsschr. 1880, S. 24 ff. •) Monatsschr. 1884, S. 26—27 und S. 124, Anmerkung.