Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 6 · p. Seite 254

254 Exegetische Studien M den Salomonische» Kröchen« V. 26 וסוהרים אנד נעם giebt keinen Sinn. 16, 24 צוף דבש אמרי נעם giebt P. מאמרה דחכימא, alfo gelesen )נב statt ונעם. V. 28 ״ .לב צדיק יהגה לענותZu sinnen, um eine treffende Antwort pt geben" ist doch wohl mehr Sache eines Klugen, denn eines Gerechten! Daher empfiehlt sich die LA. der 8. und P.: {xsXetovm jt 1«eis, רנא בהימנותא, b. h. יהגה לאמונות, antithetisch zu יביע רעות. Wenn הגה auch mit ב construirt wird, so kann es auch ל regieren. V. 33 יראת ה' מומר הבמה ist zwar sehr verständlich, aber einen rechten Begriff kann man sich doch nicht davon machen. ,-Zucht zur Weisheit" ist gekünstelt, מומר והבמה nach 8. ist auch nicht befriedigend. P. ילפנא הו ד הי א, also חיים st. הבמה. Diese LA. verhilft zum richtigen Verständniß. Es ist dieselbe wie V. 14,27 יראת ה׳ מקור היים, also hier zu l. מקור חיים st. מומר חכמה. In 18,5 נחיל נבע מקור חכמה haben 8. n'qyq 'Qmqg חיים st. חכמה. Auch einige Codices. (Fortsetzung folgt.)