Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 5 · p. Seite 208

208 Jehuda Halewi und dle Lehre von der Ewigkeitüder Welt. Zehuda Kalewi und die Lehre von der Lwigkeil der Welt. Ein altes Mißverständniß beleuchtet von Prof. vr. David Kaufmann. Ich habe nie recht daran glauben mögen, daß Juda H a l e w i die Lehre von der Ewigkeit der Hyle als mit dem Judenthnme verträglich solle erklärt haben. Wie wir bei einem Freunde, den wir zu kennen meinen, gewisse angebliche Aeußerungen von vornherein als unmöglich und erfunden zurückweisen, so empfand ich hier mit subjectiver Gewißheit: Das kann Juda Halewi nicht gelehrt haben. Sollte dem Manne, vor dessen durchdringendem Seherblicke das Wesen des Judenthums unverhüllt und offen bis in alle Falten dagelegen haben muß, nicht vor Allen die Erkenntniß aufgegangen sein, daß der Glaube an die Geschaffenheit der Welt, wie es M a i m ü n i II, 27 rund und klar als Kanon ausgesprochen hat, einen Fundamentalsatz unserer Lehre bildet? Und doch hat man an die achthalbhnndert Jahre das in seinem Munde Unglaubliche ihn behaupten lassen, wohl oder übel mit der Behauptung sich abgefunden und endlich wie an eine unabänderliche Thatsache sich daran gewöhnt. Die Worte in Juda Jbn Tibbon's hebräischer Wiedergabe des Kusari 1,68 ließen eben keine andere Deutung zu, und so mußte eben Juda Halewi sagen, was sein Uebersetzer ihn sagen ließ. Von C h a s d a i C r e s c a s III, 1 v. 5 bis auf S. Sch. Simchowitz' Positivismus im Mosaismus p. 30 hat