Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 4 · p. Seite 171

Die Agada der Tannaiten. 171 Ire Agada der Mnnaiten. Von vr. Wilhelm Bacher. 14. Jehuda b Baba. AlZ Akiba in Caesarea hingerichtet worden war, kam die Nachricht davon zu Jehuda b. Baba und Chanina b. Teradjon. Sie trauerten um ihn und hielten ihm einen öffentlichen Nachruf, in dem sie Akiba' s Tod als Vorzeichen neuer Leiden erkennen ließen; Akiba sei ein Mann der Vorbedeutung, wie das vom Propheten Jecheskel gesagt ist (24, 24)'). Bald sollte auch sie selbst das Verhängniß ereilen. Chanina wurde gefangen und verbrannt, Jehuda b. Baba floh, wurde aber zwischen Uscha und Schefaram von den römischen Kriegern eingeholt und mit zahllosen Lanzenstichen durchbohrt. Vor seinem Tode aber rettete er noch, wie Rab rühmend berichtet*), die Kontinuität der gesetzmäßigen jüdischen Rechtspflege und religiösen Autorität, indem er die Schüler Akiba's, denen dieser die Ordination noch nicht ertheilt hatte und auf denen damals die Zukunft der jüdischen Lehre ruhte, gegen das Verbot der Römer durch feierliche Handauflegung ordinirte •), In der Halach a findet man Jehuda י) Semach. c. 8. Nach derselben Quelle hätte Jehuda b. Baba auch die Trauerklage um Jsmael und Eimon ss. oben S. 66**, Anm. 2) gemeinschaftlich mit Akiba angestimmt. Doch weiß die Mech. nichts davon und der Name Ib. Baba's scheint nur aus dem Berichte über dis Todtenklage um Akiba in den vorhergehenden Bericht gekommen zu sein. 3) Aboda zara 8b, Synh. 13bf. ’) In dem Midrasch von den Zehn Märtyrern (f. Beth Hammidrasch 11,69; VI, 28 und 35) ist ohne Rücksicht auf diese authentische Tradition