Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 4 · p. Seite 161

Der synagogale Ritus. L61 Jer synagogale Uitus. Von Leopold Löw. (Fortsetzung.) Dasselbe geschah auch an Wochentagen, an denen es aber Unzufriedenheit wegen der Länge des Gottesdienstes erregte. Die Andächtigen wollten den Aufenthalt in den außerhalb des Wohnorts liegenden Synagogen in später Abendstunde auf die kürzeste Dauer reduzirt wissen. Zu diesem Behufs wurde ihnen die Tefilla ganz erlassen, und an ihre Stelle achtzehn Bibelverse, deren jeder den vierbuchstabigen Gottesnamen enthält, zum Gebrauche empfohlen. Dies ist die zweite, jüngere Reform. Später wurden die Eulogien der Tefilla und ihr Surrogat beibehalten. Ein Erbe der Feldsynagvgen ist ferner die Scheu mancher Frommen, Jemanden in der Synagoge einsam zurückzulassen, und sich aus derselben zu entfernen '). Sie beobachten hierin nach dem Vorgänge mancher Tossafisten eine talmudischs Vorschrist * *). Viele nahmen es schon im Mittelalter mit dieser Vorschrift nicht genau, und R. Jakob Tam rechtfertigte dies mit der Distinktion, daß die talmudischs Warnung nur ״ihre" Synagogen betraf, welche auf dem Felde standen, nicht aber Synagogen, die von Wohnhäusern umgeben sind. In diesen wird auch der Einsame von keiner Gefahr bedroht *). Die In- ') Or. Chajj. 90,15. *) Ber. 5b. 8) Tos. Ber. 6 a. Graetz-FranN, Monatsschrift XX1U1 4. 11