Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 4 · p. Seite 146

146 Exegetische Studien zu den Salomonischen Sprüchen. Die Zusammenhangslosigkeit erschwert ungemein das richtig Verständniß und die Erfassung des Grundgedankens viele Gnomen. Aber auch in den Partieen, in welchen eine zusam menhängende Versgruppe deutlich hervorsticht (Cap. 30—31) bricht der Gedankenfaden plötzlich ab, und unvermittelt wirl eine andere Gedankenreihe vorgeführt. Ehe eine dogmatisch-homiletische Nutzanwendung von den Sprüchen gemacht werden soll, muß die Ermittelung des Gedankenkernes jeder Gnome oder jedes Verses vorangehen. Die Frage nach Abfassungszeit, Vaterland des Spruchbuches oder seiner einzelnen Theile, so wie nach dem Verhältniß der Zusätze in der sogenannten Septuagintal-Uebersetzung zum kano- Nischen Texte, worin diese fehlen, und deren Echtheit, und end» lich nach der innern logischen Verknüpfung von Versgruppen kann erst einigermaßen befriedigend gelöst werden, wenn das Verständniß jedes einzelnen Verses und seiner Gliederung durchsichtig gemacht wird. Diese Operation kann aber erst durch Wiederherstellung der richtigen Lesart durchgeführt werden. Denn die Dunkelheit und Ungelenkigkeit liegen einzig und allein an dem entstellten Texte. Diese Verdorbenheit zeigt öfter auf den ersten Blick der Mangel an Symmetrie in der doppelten oder dreifachen Gliederung der Verse. Was Hitzig und Ewald für die Restitution des Textes geleistet haben, ist kaum der Rede werth. Beide litten an der Manie, dunkle Wörter durch Zurückführung auf arabische Wurzeln und Wortbedeutung zu erklären, was geradezu lächerlich ist. Der Beitrag zu Emendationen, welchen die Mitarbeiter der Zeitschrift Chaluz geliefert haben, so richtig auch manche sind, ist, quantitativ genommen, ebenfalls gering. Im vorigen Jahre hat Johansen Dyserinck zur Uebersetzung der Sprüche eine Reihe von Emendationen vorgeschlagen (Kritische Scholien by de Vertaling van het book