Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 3 · p. Seite 126

126 Die Agada der Tannaiten. leisteten Schwur erfülle, dessen Nachkommen zu erlösen, aber sie hatten keine Gebote, durch deren Erfüllung sie der Erlösung würdig seien; darum gab er ihnen zu dem Gebote der Beschneidung das vom Pesachopfer, mit dem sie sich schon früher beschäftigen sollten, um der Erlösung nicht ohne thätiges Verdienst theilhaft zu werden •). Erwähnenswerth ist die Ansicht M. b. Ch.'s, daß die besondere Schreibung der fünf Endbuchstaben des hebräischen Alphabetes auf einer Satzung Moses' vom Sinai her beruht * *). Matthia's Wahlspruch, der unter die Sprüche der Väter ausgenommen wurde, lautet: Komme Jedem mit freundlichem Gruß entgegen; sei lieber der Schweif bei den Löwen, als das Haupt bei den Füchsen *). In einer späten Sage erscheint Matthia b. Charasch als Held einer vom Satan gegen ihn angestifteten, aber siegreich überstandenen Versuchung ־*). ') Mech. z. St. (5 a). M. b. CH. erklärt ״ ,בדמיךdas zweifache Blut" (ודם פסח ודם מילה und citirt dazu auch Za*. 9,11 (.(בדם בריתך י) Ier. Megilla 71 d בשכם ר׳ מתיא בן חרש אמרו מנצפ״ך הלכה למשה מסיני. In Gen. r. o. 1 sagt ein späterer Lehrer des Südens, Josua b. Levi: מנצפך צופים אמרום הלבה למשה ממיני. Doch ist der erste Bestandtheil des Satzes, daß die 5 Buchstaben von den Sehern, Propheten, eingesetzt wurden, im Jerüschalmi, daselbst, im Namen des S amuel b. Jizchak, im Babli, Megilla 2b, Sabb. 101, von Chija b. Abba gelehrt. *) Aboth 4, 22. Der jerusalemische Talmud, Synh. 22 b, citirt im Namen Rab's, als Gegensatz das Sprüchwort (הוי ראש: (מתלא אמר לשועליס ולא זנב לאריות. Weiß, II 122 nennt es ohne Grund ein ״römisches" Sprüchwort. Er mag dabei an den Ausspruch Casars gedacht haben, den Frankel, 130, heranzieht: Besser in diesem Dorf der Erste, als in Rom der Zweite. — S. auch Dukes, Zur rabbinischeu Spruchkunde, S. 10. Midrasch A b kir bei Jalkut zu Gen. 49, § 161 (eb. Büber p. 11); Midrasch der 10 Gebote, bei Ielliuek Beth Hammidrasch 1,79 f. Vgl. die Bemerkung in B. Hamm. V, 207.