Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 2 · p. Seite 77

Die Agada der Tannaiten.?7 Jehuda b. Bathyra selbst hatte seine Lehrzeit in Palästina verbracht. Wir finden ihn bei EI i e 2 e r b. H y r k a n o s, der ihm zweimal, als er eine von ihm selbst unbeantwortet gelassene Frage in Uebereinstimmung mit der überlieferten Norm beantwortete, die billigenden Worte zurief: Du bist ein großer Weiser, da du die Worte der Weisen bestätigt hast '). Palästina verließ er in Gemeinschaft mit M a t t h i a b. Charasch, der nach Rom ging, mit Chananja, dem Brudersohne Josua b. Chananja's, der nach Babylonien ging und mit Jonathan, dem Schüler Jsmaelswährend er selbst nach Nisibis ging, wo schon zur Zeit des Tempels ein Jehuda b. Bathyra, vielleicht sein Großvater oder Oheim gelebt und gelehrt hatte * *). In einer anderen Ueberlieferung wird er nebst den ersten zwei Gelehrten zu Denjenigen gezählt, deren Lehrhäusec man aufsuchen soll, wenn sie auch im Auslande sich befinden 4). Als Chananja Babylonien hinsichtlich der Bestimmung des Festkalenders von Palästina unabhängig machen wollte, war es Jehuda b. Bathyra, der die Autorität des heiligen Landes für unantastbar erklärte•). Als einmal Jose b. Chalaftha nach Nisibis kam, war Jehuda b. B. schon todt, und Jose erkundigte sich bei ') M. Negaim 9,3 und 11.7: .. . אמר לו חכם נחל אהה ש?ן״מח דברי חכמים. *) Sifrs zu Deut. 8 80 מעשה בר׳ יהודה בך בחירה ור׳ מתיא בן חרש ור׳ חנניה בן אחי ר׳ יהושע ור׳ יונתן שהיו יו&ים חוצה לארץ. Der Schluß der Erzählung, daß sie umgekehrt wären, kann deshalb nicht aus Thatsächlichkeit beruhen, weil Jehuda, Matthia und Chananja in der That im Auslande Lehrhäusern vorstanden. *) S. Pesachim 3 b. הלך אחר חכמים לישיבה . . . אחר ר׳ מחיא בן חרש לרומי.. . (» ,אחר ר׳ יהודה בן בחידה לנציבין אחר ר׳ חנניה בן אחי ר' יהושע לגולה Synh. 32 b mit den richtigen Lesearten, die in Dild. Sosrim zu sinden sind. *) 6. Graetz IV, 203.