Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 2 · p. Seite 52

52 Ueberbleibsel der sabbatianischen Sekte in Salonichi. Daher d!r Spruch der Maminim: es giebt kein Ei ohne Schalen 3. Die Nicht-Israeliten heißen K e l i p a s '). 4. Ein Gläubiger darf sich nicht mit einer Kelipa verhei» rathen, auch nicht mit einer Jüdin, bis die Israeliten anerkennen, daß Sabbata'L der Messias sei. 5. Das Paradies ist zugewiesen den Maiminim und den Israeliten. 6. Die Seelen der Kelipas gehen mit dem Körper in der niedern Welt unter. 7. Die Israeliten sind nicht Maiminim, aber sie werden eines Tages dahin gelangen, die Wahrheit zu erkennen und werden zugestehen, daß Jakob, Moses rc. nur ein Theil von Sabbata'i's Seele seien. 8. ״Was eure Rechte, Pflichten und Geschäfte betrifft, unterwerfet euch den Gesetzen Moses'". S. ״Haffet die Israeliten nicht, denn sie werden bald eure Brüder werden". 10. ״Ihr werdet bestraft werden, wenn ihr von eurer Religion zu einem Kelipa oder einem Israeliten sprechet. Die Israeliten werden von dem Schöpfer inspirirt (auf den rechten Weg geführt) werden; es obliegt auch nicht, ihnen den Weg zum Paradies zu zeigen". 11. ״Eure erste Pflicht ist, die Eigenschaft als Musel- ') Diese Benennung stammt aus der kabbalistischen Anschauung und wird im Sohar unter den verschiedenen Wendungen gebraucht. Mit קליטה, die ״Schale", bezeichnet die Kabbala die grobe Materie, den Gegensatz gegen die reingeistigen Potenzen NN'SV, die Vergröberung der untersten Sephira. Diese verhindert den Erguß der göttlichen Segensfülle über die Welt. Wie die Gnostiker eine Menschenrasse als H y« liker oder C h o i k e r bezeichnet haben, welche ihren Ursprung in der Materie haben, eben so die Kabbalisten unter der Benennung קליטה, die Schale, welche das reingeistige Wesen materiell umgiebt. Anmerk. d. R.