Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 12 · p. Seite 569

Die Jabel in Talmud und Midrasch- 569 וחבריי שאנו טמאים לא נורעתם שאתם טהירץ. Das Schwein war und ist einmal das verhaßteste Thier in der Talmud« und Midraschlikeratur; die Schweine ftguriren darum — als die Unreinsten der Unreinen — auch hier als die Hauptsprecher der unreinen Thiere. Die Lehre der Fabel scheint gegen die eingebildete, sich überschätzende Mittelmäßigkeit und Halbheit gerichtet zu sein. Der w e n i g e r Schmutzige soll sich nicht für rein halten, weil Andere noch schmutziger sind als er; der w e n iger Schlechte halte sich nicht für gut, weil Andere noch schlechter sind als er. Unter Blinden ist der Einäugige König. Diese Lehre enthält ja auch deutlich die gleich darauf folgende Stelle: אם אין צדיק אץ רשע8) אמר רשע לצדיק מבקש אתה להחזיק לי טובה לולי שאני רשע . מאין היית ניכר אלו היו כל כני אדם צדיקים לא היה לך יתרון. י) Als Anhang beigegeben zu Midrasch אנרת בראשית Lemberg 1866 Ed. Stand, Seite 129. a) Hier ist offenbar ausgefallen das zweite antithetische Glied אם אץ רשע אין צדיק, wie dort jede Antithesis zwei Doppelglieder hat, sonst paßt ja die Fabel nicht darauf.. (Fortsetzung und Schlrchartikel folge».)