Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 12 · p. Seite 564

564 Die Fabel in Talmud und Midrasch. Literatur des Midrasch sich nicht auch an den ersten Weinbau, als dessen Erfinder die Thora uns N o a ch vorstellt, der aber auch zugleich den ersten Rausch und seine unerquicklichen Folgen davontrug, eine Fabel zur Warnung für die zahlreichen eifrigen Liebhaber dieses feurigen Saftes knüpfte, daß sie ja kein zu intimes Bündniß mit ihm eingeheu sollen. .Und so knüpft sich auch richtig an den Bibeltext, Genes die Fabel: ויחל נח איש האדמה ויטע כרם :9,20 Noach der erste Weinbauer und der Satan oder die Wirknngen des Weines. ארו״ל :Tanchuma, Abschnitt Noach, Abs. 13 lesen wir כשבא נח ליטע כרם בא שטן ועמר לפניו, א״ל מה אחה נוטע, א״לכרם, א״ל מה טיבו, א״ל פיחחיו מתוקים בין לחים בין יבשים ועושין מהן יין המשטח לבבות, רכתיב ויין ישמח לבב אנוש (תחלים ק״ר) א״ל שטן בא ונשתתף שנינו בכרם זה, א״ל לחיי, מה עשה שטן הביא ככש והרגו תחת הגפן, אחייב הביא ארי והרגו, ואח״ג־ הביא חזיר והרגו, ואחייב הביא קוף והרגו תחת הכרם י) והטיפו דמן באותו הכרם והשקוהו מדמיהן. רמז לו שקורם שישתה אדם מן היין הרי הוא תם ככבש וו שאינה יודעה כלום וכרחל לפני גוזזיה נאלמה, שתה כהוגן הרי הוא גבור כארי ואומר אי: כמותו בעולם, כיון ששחה יותר מדאי נעשה כחזיר מתלכלך במי רגלים ובדבר אחר, נשתכר נעשה כקוף עומד ומרקד ומשחק ומוציא לפג׳ הכל נבלות הפה ואינו יורע מה יעשה, וכל זה אירע לנח הצדיק, מה נח הצדיק שהקבר. פירש שבחו כך, שאר בני ארם על אחת כמה וכמה. Diese eigentlich schon mehr den Charakter einer Sage an sich tragende Fabel ist auch in die Gesta, Romanorum, in das Ferner hat auch das Münchener Talmud-Manuscript die Leseart: אחידת מגדל צור. Siehe דקדוקי סופרים von Rabbmowitsch zu Trakt. Megilla. Zwei wichtige Gewähisqüellen. ') Soll wahrscheinlich ebenfalls heißen: תחת הגפן.