Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 12 · p. Seite 541

Die Agada der Tannaiten. 541 ׳ Hauptgebete einverleibt wurde 1). Ueber den Grund seines Beinamens hatte man später nur Vermutungen *). — Sein WahIspruch zeugt von seinem frommen, menschenfreundlichen Wesen; er bestand bloß in den Worten des Buches der Sprüche (24,17): Wenn dein Feind fällt, freue dich nicht, und wenn er strauchelt, jubele nicht dein Herz *). — Während gar keine Halachasätze in seinem Namen überliefert wurden, bewahrte die n g a d i s ch e Tradition manchen auf uns gekommenen Satz von ihm. Zunächst zwei Gleichnisse, mit denen er die Gemeinde zur Bescheidenheit mahnte, als sie es ihrem Verdienste zuschrieb, daß Gott Regen schickte. Dieser war nämlich einmal gekommen am Morgen eines Tages, für den Samuel ein Fasten verordnet hatte, noch bevor die Sonne aufging und das Fasten begann. Da sagte er: Es ist nicht der Ruhm der Gemeinde, sondern es ist wie wenn ein Diener von seinem Herrn sein Bestimmtes verlangt und der Herr sagt: Gebet es ihm, daß ich seine Stimnre nicht höre. Ein anderes Mal kam der Regen, nachdem die Sonne untergegangen und der Fasttag bis zu Ende gehalten war. Da brachte ec das Gleichniß vom Diener, dem sein Herr das Erbetene nicht sofort gewährt, sondern sagt: Laßt ihn warten, damit er verzage und sich peinige 4J! — Eigenthümlich ist die s h m b o l i s i r e n d e Parallele zwischen dem Augapfel des Menschen und der Welt zur Verherrlichung Jerusalems und des Heiligthums: Diese Welt gleicht dem Augapfel; das Weiße in ihm ist der Ocean, der die Welt umgiebt, das Schwarze ist die umgebene Welt (Erde), die Vertiefung im Schwarzen (die Pupille) ist Jerusalem, die darin ') Berach. 281). S. Grätz IV, 105. 3) Jer. Sota 24 b ולמה נקרא שמו קטן לפי שהיה מקטין עצמו וי״א לפי שמעט היה קטן משמואל הרמה׳. 8) Aboth 4, 26. *) Tännich 25 b imt. S. das ähnliche Gleichniß von Akiba oben S. 44 l.