Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 11 · p. Seite 501

DK Agadä der Tannaiten. 501 vur ein Gebot erfüllt hatten (Lev. 9,9) so beweint wurden, wie verdienen es erst die Söhne Jsmaels beweint zu werden *)! Es ist nicht ohne Bedeutung, daß bei dieser Gelegenheit Tarphon seine Gefährten darauf hinweist, daß Jsmael besonders in der Agada bewandert sei ^). Seine eigene starke Seite war bie‘ Ag ada nicht, sowie er überhaupt, nach der schon erwähnten Charakteristik seines Wissens und seines Lehrens *), die agadische Nuslegung der heiligen Schrift keineswegs als gesonderten Zweig der traditionellen Wissenschaft zu pflegen geneigt war. — Die bemerkenswerthesten Beispiele der Agada Tarphons haben sich in einer Ueberlieferung erhalten, die über eine Unterredung desselben mit seinen Schülern Kunde gießt * * * 4). In dieser wirst der Lehrer die Fragen auf, zunächst eine halachische, zu der •) Moed Katon 28 b. 6 (י. oben S. 67, A. 4. >) 6. oben S- 11, A. 1. 4) Tosefta Berach. 4,16 f. Darauf folgt ein Bericht darüber, wie die zweite von Tarphon beantwortete agadische Frage — wodurch Juda des Königthums würdig wurde -- von vier Hörern Tarphons — Elea 2 ä r b. Mathia, Chananja b. Chakhinai, Simon b. A22äi und Simon aus Tsman — weiter discutirt und zu einem anderen Resultate geführt wird. In der Mechiltha zu Exod. 14,22 (31 b) ist diese zweite Discusston mit dem ersten Bericht über die Unterredung T.'s mit seinen Schülern verbünden, so daß aus dem Ganzen ein Gespräch wird. Dasselbe trägt in der Mech. schon darin das Gepräge der künstlichen Construction, daß die halachische Frage, von welcher nach Tos. die Unterredrmg ausgeht, auf sehr ungeschickte Weise inmitten der agadischen angebracht ist. — Was nun die zweite Discusston betrifft, so erscheint in ihr Mba als derjenige, welcher den Genannten präsidirt und die gegebene Antwort widerlegt, zum Schluß aber selbst eine giebt. Mehr Wahrscheinlichkeir hat aber eine inhaltlich wenig abweichende Ueberlieferung dieser Discusston im Midrasch Hallel (Beth Hammidrasch V, 95), wo Akiba's Stelle Ben A 2 2 ai einnimmt, statt des Letzteren aber unter den Vieren Simon b. 2-6ma genannt wird. In Schocher tob zu yj 76 wird die Discusston der Frage nach Juda's Königthum sehr frei nach der Mechiltha gegeben, als zwischen Tarphon und seinen Schülern Stattgefunden.