Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 11 · p. Seite 498

4stz Sie jtgaba ber b. Zaffai ihm gewordene Belehrung Als er einmal vom Lehrvortrage ausgeblieben war und ihn der Patriarch G a mliel nach der Ursache befragte, sagte er, er habe Priesterdienst gethan; dann erklärt er dem ob des Ausdruckes verwunderten Gamliel denselben, mit Berufung auf Num. 18,7, damit, daß das Einheben der Priestergaben auch ״Dienst" genannt werde י). Auf originelle Weise benutzt er seine Priesterprivikegien zu eine»» großartigen Wohlthätigkeitsakte während einer Hungersnoth. Er traute sich 300 Frauen an, damit diese das Recht erhielten, von dem dem Priester gehörenden geweihten Getreide zu essen * *). Daß nicht Eigennutz den — übrigens reichen — Priester zu einem so eifrigen Beansprucher seines Rechtes machte, zeigt auch der Umstand, daß er das Geld, mit dem man bei ihm die erst» geborenen Söhne auslöste, dem Vater zurückschenkte*), Rauh und heftig in seiner Ausdrucksweise'), war er in fein,em ') Tos. Chagiga c. 3 Ende. Diese Erzählung ist durch die Angabe ׳merkwürdig, daß Tarphon durch sein zu eifriges Nehmen der Priesterhebe in's Gerede kam: Ein ״Greis" sagt ihm: מפני מה הבריות מרננות אחריך והלא כל דרכיך אמת וישר הן. .. *) Sisrs zu Num., § 116; Pesachim 72b. Gamliel sagt ihm: הלא כל דבריך תימה וכי יש עבודה עכשיו. - Eine beliebte Schwurforme! T.'s war העבודה, s. SifrL zu Lev. 19,16, Bar. 2ebachim 13». *) Tos. Kethub. 5,1, tradirt von Men achem b. N a p st a ch, im Namen des Elearar Hakkappar; ohne Tradenten j. Jebam. 6 b, Vielleicht darf man den immerhin ungeheuerlichen Act einer 360 fachen Heirat dadurch beseitigen, daß man annimmt, unter ש" נשית (was nachher - שלש מאות נשימ genommen wurde) wären ursprünglich nur שתי נשים oder ,שלשל verstanden gewesen, Tos. Bechor. 6,14 : b. Bechor. 51 b — ') Berühmt war seine Schwurformel ״ אקפח את כניich möge meiner Kinder verlustig gehen";SifrL zu Lev. 1) Sz ׳!Skst-t-rn ®j Sabbath 116 a, ferner an den in den ersten drei Anmerkungen diese- Abschn. citirten Stellen). Der Patriarch I r h u d a I spielte auf dieselbe an, als er sich nach der Nachkommenschaft T.'s erkundigte, Baba mezia 85 a. — Erwähnt sek noch der Ausdruck, Nidda 13b : תקצץ יח על מבורו, ebendas.: מומב תבקע כריסו ואל ירד לבאר שחת. Zu seinem Schwure bildet er selbst einmal (Sabb. 15 adas Wortspiel: אקפח את בני שוו הלכה מקפחת.