Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 11 · p. Seite 494

494 Exegetische Studien MM Propheten Jeremia. Zum Schluß dieses Stückes: war ursprünglich/ der Habakuksche Vers über die eitle Bestrebung der Völker hinzugefügt. Diesen Vers hat ein Späterer/ weiler. bereits voraufgehend angefügt war, weggelassen, hat aber das letzte Wort יעפו oder ויעפו V. 64 gedankenlos stehen gelassen. Dieses Wort stand auch in dem Texte, welchen der syrische und, chaldäische Uebersetzer henutzt haben. Dagegen hatte es der griechische Vertent nicht vor sich. V. 59 אחצרקיהו auffallend. Sollte der judäische König im 4ten Jahre seiner Regiemng eine Reise nach Babel gemacht haben? Unmöglich. Daher empfiehlt sich die LA. der I-XX na q ä 2s Ssxi0 v, d. h. מאח צדקיה. Seraja sei vom König Zidkija Mr Reise beordert worden. Das Targum hat ähnlich n'pis nrn-'bmp. Nach Pesch: dagegen wäre Seraja m i t Zidkija nach Babel gereist. Da es aber dem Vertenten oder dem hebräischen Copisten ebenfalls auffallend schien, daß Zidkija im 4ten Regierungsjahredie Reise nach Babel gemacht haben sollte, so änderte er die Zahl 4 in die Zahl I I uwv הרעמרא, d. h. ,,zur Zeit, von Zidkija's Gefangenschaft sei Seraja ebenfalls dahin gewandert und/ habe von Jeremia den Auftrag erhalten. Diese LA. ist jedenfalls falsch. V. 60. Seraja war שר ממסה, gewiß nicht Lagerfürst oder Reisemarschall (wie Ewald übersetzt/ 'MchWsch./,KUVWרב ׳), sondern richtig ist nur die LA. der LXX: aq%w däqmv, d. h. nnw שר. Er habe angeblich von Zidkija die Sendung gehabt, dem König von Babel Vasallengeschenke zu überbringen.