Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 10 · p. Seite 479

Anhang I. Der Mensch begehrt seiner Natur nach zu wissen. 47S Alessandrina in Rom, daß der Prolog des Prophatius [b. h. der Paraphrasis) eine Analogie finde in dem Anfänge der Vorrede des Buches B'Aguila volante, welches man dem Leonar d 0 (B r u n i) Ar et i no beilege, und das vielleicht pseudonym sei, f. Mazzuchelli, Güi scritti d’Italia, Artikel Bruni, am Ende des Schristenverzsichniffes; Paganino, dessen Ausg. Ven. 1529 erschien, war nicht der erste,:welcher das Buch dem Bruni beilegte, wie Manni (bei Maz. le.) annimmt. Narducci meint, es verlohnte sich, die Quellen der Vorreden des Mittelalters zusammenzustellen, unter welchen Aristoteles und Plato eine Hauptrolle spielen. Hieher gehört der im I. 1495 gedruckte Commentar über Laeroboseo, de Sphaera, welchen M i ch as l Scotus auf Verlangen Friedrichs II. verfaßt haben soll; s. darüber Wüstenselb, ׳Uebers. arab. Werke S. 100. Der Anfang lautet bei Jourdain p. 132 (ed. 11,126): Sieut dicit philosoplius (Leclerc, Hist. de la medec. arabe 11,452 druckt: philosoph i a!) in principio; der ״pMlosophus“ ist bekanntlich Aristoteles. Ob die Metaphysik gemeint ist? Ich kann das betr. Buch augenblicklich nicht auftreiben. Die Stelle der Metaphysik hat noch ein ganz besonderes Interesse, indem bekanntlich der Anfang des ersten Buches den Arabern fehlte, also das Citat aus anderen als arabischen Quellen stammt. — Baruch ibn Jaisch in der Vorrede zur Uebersetzung der Metaphysik aus dem Lateinischen (H.S. Mich. 421) bemerkt: לכן אמר החכם כי'א שספר כעלי חיים כי יוהד נכסוף לידע שעם מהדברים הנככרים והמעולים וכו׳, d. i. de Bartibus animal. Anfang. (Schluß folgt.)