Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 10 · p. Seite 466

,466 Josef b. Schemtob's Commentyr zu Averroes größerer der Gattungen i»), der gehenden, Regenden, schwimmenden, so daß er in der Methode der Behandlung verlegensich!mit ein- -facher Schilderung (?) begnügte, wie er im LI. Tractat be- Merkt so). Seine Rede!(S. .67) ist noch geringer und - schwächer in Bezug auf die Welt des Himmels, «t de Ooelo et mundo I und II, noch geringer und schwächer in der Welt der Intellectualien (עולם המושכל) im XI. Tr., bezeichnet mit dem Buchst. Lamedsi), der Metaph., wie es natürlich ist; denn je höher der Gegenstand, desto, mangelhafter ist die Fafsungsgabe unseres Jntellects; übrigens ist, nach Averroes, die Erkenntniß der letzten Gattungen und ihres Zweckes sehr schwer, beinahe unmöglich. Daher mußte eine andere Belehrung durch die Schrift: eintreten»)• — :») Hat Schemtob die Bistorla anim. gar nicht gekannt, oder gilt sein Urtheil auch diesen X Büchern? I—X.ist hebräisch nach der Uebersetzung des 'Mich. S cot us übersetzt (nicht Ä v ic e n n a). : ■'■׳׳'■• ־ בספה המפורסם :ס' ב״ח הלך בו גם [כן] על ענינים בוללים.(« שהוא התכה ל בהמציא [P. לסיגים ההולך והשם והשה עד [והשם עם הדרך בחקירת עניניהם ילך בו המהלך ה ד ברי כמי שזכר במאמר הי" א מם׳ הב״ח, d. i. De partib. anim. I. (S. Gü unten, P. f. 28). 81) באות הלמד (B. הנרשם עליו (אליו (S- 67).י ... 88) Die Geheimnisse der Schrift sind angedentet durch besondere Beschaffenheit der Buchstaben. מיותרות ,חסרוה u. dergl-, daher heiße es: 67 .©) גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך), mit Beziehung auf die bekannte Stelle in der Einleitung des Pentateuchcomm. von Nachmanides (P. hat רמבים!), gegen ibn Esra, der die ׳Wörter der Schrift für zufällig hält.Mach•’ -einsgen SBeifpide* ruft er aus (S 63): ואלו ידע זה הנע והנד בארצות אולי יסתום פיו מלדבר נגד תורת ר.' מה שדבר. Alle von ihm erwähnten Aeußerlichkeiten sind für ihn Andeutungen hoher Geheimnisse, die mau nicht Jedem mittheilt : לא התחלות הטבע ומספר היסודות ומספר הנקודות ובעלי הצורות, — Punkte und Figuren bedeuten hier die Geomantie oder s. g. Punkkirkunst (גורלות ההול), s. Zeitschr. D. M. Gesellsch. Bd. 18 S. 13s, 177, Bd. 25 S. 396- 410, Bd. 31 S. 762 ״(dazu WK. Schönblum N7).«>: H;B. XVII, 128. Bei N is s im b. M os e (החלוק VII,124) liest man: וידמה וה לענק הגו ר ל ו ת והשאלות בשעות ידועות י י י ויניע ק ו ל מ וסו ער שימין•• אל האמת. Ahr VN b. Josef, der Karg«, erklärt •ידעוני