Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 10 · p. Seite 464

464 Jesef b. Schemtob's Commentar zu Averroes größerer Sabrer und die הא^ורטים die jeder Anfänger im Denken verwirft, haben die Thora Mosis nöthig gemacht, son« dem die Lehren des Aristot., welche die Nationen zu verschiedenen Arten des Götzendienstes (העבוחה הורוה), zur Beschwörung der Geister (הרוהניוה Min) und Gebrauch der Talismane geführt׳ haben(!), Dies Paradoxon») wird durch BibelsteAen belegt. Das Ende der Thora schließt sich an den Anfangs welcher der Einleitung des Eu clid zum Buch der Elemente gleicht (S. 64). Daraus geht hervor (P. f. 27 b), daß dis ״Geheimnisse des Gesetzes" (סהרי מיוה), die man, nach dem Talmud, nicht den anderen Nationen •(לגוי) lehren darf, nicht die Grundlehren der Philosophen sein können, daß מעשר. בראשיה und מעשה מרכבה nicht Physik und Metaphysik sind, welche Christen (אדומים), Griechen und Araber (ישמעאלים) kennen 12). Die Metaphysik, obwohl ״ e r.st e P h il o s o p hie" genannt, heißt so, weil ihr Studium ein späteres ist, nach Averroes Ende des Comm. zu 11) In der weiteren Erörterung des Gottesbegriffs citirt er (S. 60, R 26b) אבו חמר בס' הפלההפילוסופים, welcher, nach dem Zeugniß des Averroes in הפלה ההפלה nicht der Ansicht Avicemia's ist. Daß Aristoteles und die Peripatetiker טציאיה אלוה פועל הנמצא leugnen müffen, hat er in einer begonnenen Abhandlung (מאמר שהוזחלתי בוה הדרוש) bewiesen, gegen Maimomdes Moreh Ende I :. כבור חכמה. הורהו ההטימה ומעלה שלסוה הורהו הדמימה יהא מונה במקומו (T. 61). — Die eben erwähnte Monographie (auch S. 252 erwähnt) behandelte eigentlich die Weltschöpfung, nach S. 316: במאמרנו כחידוש העולם, Cod. De Rosfi 1246'« (bei Benjacvb, Thes. A, 282 ll. 171) enthält eine anonyme Abhandlung für die Weltschöpfung. Auch Js a k b. Schemtob (wahrscheinlich Bruder Josef's) citirt seine Abhandlung über dasselbe Thema, .in seinem Comm. zu בוונוה, nach Catal. Paris u. 906. 12 ,׳) L. S. 64. Den Grundgedanken spricht schon Mose de Leon (2 § המשקל) aus: הלא ארממומליט ראש המדברים בבל מקום ׳מד לנו אה. בל דברי ההורה בלהש בלא קולוה וברקים ובד. David Loria (קלטוה ם' הזוהר f. 14 b). glaubt,״ daß Mose das Gutachten gekannt habe, welches von Hai, G.aon herrühre (שעלי השובה ll. 4, bei Israel Chaffan u. S). In der That gHört>.daWb? .eipch^spAeyk^ AO. an.,- -