Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 10 · p. Seite 434

; <״/, 1*י;,' ’ -5י ׳♦ 4M Die Agada der.Tannaiten. . satz gestraft wurde. Beide Male rief ihm Zehuda b. Bathyra zu: Akiba, auf jeden Fall mußt du dereinst ob deiner Deutung Rede stehen; denn ist sie richtig, warum enthüllst du, was die Thora verdeckt hat, ist sie unrichtig, dann hast du jenen Frommen verleumdet *)! Auch hinsichtlich des Ausschlusses der in der Bibel vorkommenden Frevler vom ewigen Leben werden zwei Controversen zwischen Jehuda b. Bathyra und Miba überliefert, wobei Jener in einer derselben die milde Ansicht vertritt ^). — Wegen kühner Auslegungen mußte sich Miba, außer den erwähnten, noch drei Zurechtweisungen gefallen lasten; zweimal von JSmael, weil er in 104,12. unter den ״Geflügelten des Himmels" die Engel verstand und weil er in \f> 78,25 לחם אבירים als Engelsspeise erklärte 8), dann wiederum von Elea2ar b. Ararja, weil er in Dan. 7,9 die ') Sabb.SSb, 97 a. In Sifre ja Num. § 105 (vgl. § 113) sind bloß di« beiden Rügen Zeh. b. B.'s ohne di« Veranlassung derselben mitgetheilt, gewiß aus Rücksicht für Akiba-. עתיר ליתן אח החשבון בל 0׳ שאפר אהרון... בל פי ש׳ צלפחד פקושש היה ׳ varu Die daran angeschlossene dritte Rüge zur Vertheidigüng Akabj a b. Mahal alel's gehört, wie aus Mischna Edujoth 4,6 ersichtlich, nicht Jehuda b. B., sondern Jehuda b. Jlai, Miba's Schüler an. S. hierüber Derenbourg, x. 372 f. — Mit Je hu da b. Bathyra begegnete sich Akiba, sowie andere Tannaiten jener Zeit, m dem Bemühen, Mvses' Zerbrechen der Bundestafeln zu rechtfertigen. Ab. di R. N. c. 2. , . *) Akiba schloß aus Num. 16,33 (ויאבדו), daß die Rotte Korachs auch für die kommende Welt unterging, I. b. B. hingegen erklärt אבר in - der Bedeutung von אברת׳ in 1p )19,176: sie gingen verloren, um der- - einst wieder gefunden zu werden. Synh. 169 b, Tos. Synh. 13,9, vgl. . jedoch oben S, 353*, Anm. 4 und S. 354*, Anm. 3. — Die andere Controverse betrifft das Geschlecht der Sündflut, welches beide von der komwenden Welt ausfchlvffen: jedoch begründet das Akiba auf Gen. 7, 23, Jeh, b. Bauf Gen. 6, 3. Synh. 108 a, Tos- Sy>ch.' 1L» S, wo zu ergänzen ist : דברי ר׳ צ^יבא. In der Mischna Synh. 11(10), 3 ist I. b. B.'S .Deduction anonym gebracht. . In Gen. r. o. 26 wird sie ebenfalls citirt (ר׳ יהודה בן בי - ר׳ יורן בן בחירה), doch anders aus gedrückt, als in den . übrigen Quellen. Vgl. auch j. Synh. 29 b und - S. oben S. 77. - ׳ , -