Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 9 · p. Seite 429

Der Diwan Abraham ibn Mra's. 42S לאלהינו נאסר כסבר לכמת . לנו■ כטל תהיה גפרח כשושנה . לטי ה׳ לטי עללת כה . סי כמוך אל בפלאו אשורנו . מה לי ולחטאות יטיס ולילות . לשוני בחרי מבחר לשונות מעשה אלהיט . מברור אמון בחיק משרה יאבקו. כמוך אפס יש טבלערך . נשמח שרי הבינתגי. נשמת אל ממקור חיים היא נלקחת . על גדולתו ער, על אח כיערזני ועבד ואח בים ניעחגי עבר על ניס אל נחלה צורה . צבאות חמדו עופר טהור גוף. על יר ימיני קדושי . אל אל מי אחבר ושמו אחר .Sluf שמע ישראל . החיחגי איך מותה בשלה אמונים Anfang תפלה רביעית. תוחלתי נבובה ועיני בבכי ובה . יכוננו ארוממך עמהם. Für manches bisher zweifelhafte Stück ist es von Werth, die Autorschaft desselben durch den Diwan bezeugt zu sehen. So sagt Zunz bei איה נמולני שם מופתים : vielleicht von Abenesra, bei אל אחר מה רבו עדיך, Streit zwischen Sommer und Winter: Abraham aus unbestimmter Zeit, ebenso bei אמונתך נודעה ביום טובה ויום רעה, desgl. bei אפתח שפתי בנגנוהי und טי כמוך באלים, Ans. אופני מעוני מכבים על פתן, bei letzterem mit der Bemerkung: Nach röm. Mach. Abenesra. Alle vier sind im Diwan enthalten. Bei den umsassenden Vorarbeiten für die Edition des letzteren habe ich übrigens Alles gesammelt, was ich an Dichtungen von Abr. ibn. Esra aufgefunden habe und hoffe es auch noch zu veröffentlichen. Als eine kleine Probe daraus gebe ich zum Schluß folgendes Cabinetsstück, das an Gabirol erinnert und, s. Nachtrag zu Lippmann's צהות p. 10 b, wo die erste Strophe zu finden, ihm auch zugeschrieben, wird: אמת אל אמת אתה ואם לא ראיתיך ואולם כרוב טובך בכל עת חויתיך בטרם ידעתיו חסדים גמלתני ועד כה וכרתני וכמה נשיתיך רצונך להיטיב לי בלי קחתך שכר ונשגב מאד שמך וקרוב מצאתיך