Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 9 · p. Seite 424

424 ׳" M i Der Diwan Abraham kbn Esra's. מחכמות לכילם חבל לך יוסף חבלים יערוף לקחך משם כי אל חכטיך והשואל בטובו לשם יקסם נאטיך תפארת שמך רבה צורך יצרך נרמערב אשרלא יכבה מך אחריך בבריח עמך שחק בא ארץ העורך ימים לעברים כבשת כי מסקוממיך יכחשו לך וחבישם עד תום לוחמיך נלאה פי ולך התורה על קוצר התפלה כי ים רעתך אין מרה מה תכיל מגלה ולך יאתח כל חמרה חורה עם גדולה כי במד והוד תירשם טאב קרמיך ייטיב אלהים את שם שלמה משמיך. p Nach der vorliegenden Handschrift erfahren wir, aus der Dichtung selbst, daß der Name des Gefeierten Josef. Das ist nicht der Fall, in den beiden andern, die ich verglichen habe, denn in einem ms. gleich diesem von S ch a p i r a aus Jemen hierhergebracht, steht dafür השר und in einem von mir in Bri. tisy.Museum benutzten, wohl eine vermeintliche Verbesserung des Copisten, יוסיף. In beiden aber finden sich übereinstimmend die im Diwan unleserlich gewordenen Worte des viertletzten Verses דעתך אין מרה מה, sowie je das Schlußwort der beiden letzten Verse, die ich aus demselben Grunde ebenfalls von dort auf. nehmen mußte. 6. Gruppe. תוכחות. Es sind nur sieben darin enthalten, von denen blos eine unbekannt ist, nämlich ככל יצורי אבדו בלו כהבל שגי. 7. Gruppe. Nichtigkeit des Lebens und Todtanklage, wie er sie in folgendem Gedichte seinem Sohne Jsaac widmet, ohne daß eine Spur von dessen Abfall — וכבוד ה' עליו לא ורה — zu bemerken wäre: אבי הבן קרב לספוד כי אל ממך רחק את בנך יחידך אשראהכת את יצחק