Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 9 · p. Seite 420

420 Die Agada der Tannaiten. phantastische Dichtung mit Wundern auszuschmücken. — Wenn El. die Plagen, mit denen die Aegypter in ihrem Lande und am Meere heimgssucht wurden, auf 40 und 200 berechnet, bringt A. auf ähnlicher exegetischer Grundlage SO und SSO , heraus * *). In dem Worte wo, sowol Exod. 12,37 als Lev. 23,43 sieht er die Wolken der göttlichen Herrlichkeit, mit denen Israel in der Wüste umgeben war *). — Die Worte ״ich trug euch auf Adlerflügeln und brachte euch zu mir" (Exod. 19,4) bezieht er auf den Tag der Offenbarung am Sinai und dichtet darüber : Bei jedem der zehn Gebote wichen die Israeliten 12 Meilen nach rückwärts und kamen die 12 Meilen wieder zurück. . Da sagte Gott zu den Engeln : Gehet hin und helfet eueren Brüdern*); aber nicht bloß die Engel, sondern Gott selbst*) half ihnen *). — Der Schluß von Exod. 19,19 lehrt, daß Gott dem Mose Kraft und Stärke gab und ihn mit seiner Stimme unterstützte, so daß Mose mit derselben sangartigen Betonung, mit welcher er die Worte vernahm, den Kindern Israels verkündete *). — Von der Deutung der Worte ״sie *) S. oben S. 303*, liebet die vierte Plage (ערוב) s. Ukiba's Satz in Exodus r. «. 11 g. Ans., über die zweite (צפרדע) oben S. 12, A. S. *) Siehe die oben S. 808*. Anm. 3 und 4 angegebenen Stellen. Vgl. im vorigen Abschn. A.'s Deutung zu Hoh. 1,8. ’) Dazu wird ip 68,18 citirt, wo מלכי צבאות die Engel sind und das doppelte )ידורו die doppelte Hilfe beim Rückweichen und beim Zurückkommen andeuten soll. *) Das wird durch Hoh. 2.6 bewiesen. *) Mech. z. St., zu ergänzen aus der anonymen Stelle in Mech. zu 20,18. Ebenfalls anonym und kürzer ist diese Dichtung in Sifrß zu Deut. 32,10 (Z 313) zu lesen; fast wörtlich benützt sie Josua b. Levi, Sabb. 88 b. •) Mech. z. St. ובנעימה שהיה משה שומע כה היה משמיע את ישראל ... lieber נעימה vgl. Levy, Wort. III, 412 b. — C h a n a n j a, der Brudersohn des Josua b. Ehananja findet in den durch Akiba so gedeuteten Worten והאלהיבש יעננו כקול eine Andeutung des Gesanges im Heiligthum (רמז לשיר מן התורה). Sisrs zu Num. 1s, s, 8 116, vgl.