Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 8 · p. Seite 373

Ueber eine handschriftliche Responsensammlung. 373 Ueber eine handschriftliche Uesponsensammlung in der kaiserlichen öffentl. Uibl. in Uetersbmg. (Schluß). Von vr. A. Harkady. f. 194—5. Erklärungen botanischer Wörter, die wohl für den trefflichen Im. Löw interessant sein werden. Ich gebe ein paar Steven: ״ומיני■ צלף אבינוח וקפריסין והמרות ששאלה ידועין הן י פרחא ושיתא וכוטיתא ומאי ניהו י ידוע יטנוכר הוא בין בכבל וכץ כארץ ישראל הוא צלף והוא נצפה ובלשון ארמי פרחא ובלשון ישמעאלי נקרא בימי ניסן מביאין ממנו . (Jahreszeiten) אלכבר יובא בשתי עונות עלץ ותמרות והן הנקראץ שיתא בלשון ארמי ונקראין עיר אבשטי- ובלשון ישמעאלי קורץ אותן כבבל אלקצבאן והן עציו שעדאן (שעדיין) הן כלולבין ובומן הכנסת etc. etc. רבץ ונוחין להאכל ועושץ אותן בכאטר שיש בו חלב פיחת בא.עוד מן הצלף פריו שהן אבינות וקפריסין * אבינות הן הנקראין בוטיתא בלשון ארמי והן כאגווים שיש בהן פרי שדומה למעות ־ וקפריסין הן נץ שעל ראשן של אכינות כנץ שלרימון הנקרא ורד." Auf eine Anfrage über א ס פרנס und כרוב lautet, die ׳ Antwort: ״כך שמענו כי עיקר אספרגם במיני רשאים הוא וישנו בארץ י ישראל ואמר מר רב סעדיה גאון 1ל כי נקרא אצפראג ודע כי יש בכרוב;, דבר עגול ככדור והוא הנקרא אספרגס שאס גאון כי הוא בלשון ישמעאלי אצפראג ־ ובלשון פרסי קוראין לכל דבר עגול ככדור אספראיא ■ ווה שבכריב כך נקרא בלשון פרסי ומטילץ ממנו בתוך היין ובתיך השכר כי יש בו בח שמונע מן השכרות י ווה כחוב בספרי רפואות כי יש בכרוב כוח ־ שמונע מן השכרות ־ והיו הראשונים ששין ממנו יין ונקרא שראב אלכרוב ונס היין והשכר שניתן בו אספרגם היו רגילץ לקראו אספתם סתם." f. 195—7. Ueber die übertreibenden Aussagen (פסחים f. 49b) vom עם הארץ, sehr interessant. Die Anfrage lautet-