Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 7 · p. Seite 306

.306 Ueber einige Namen der Rabbinen im Talmud und Midrasch. Aeber einige Kamen der Kabbinen im Talmud und Midrasch. Von vr. Horowitz, Oberrabbiner in Crefeld. Es werden vielleicht schon jedem im Talmud wohl Befahrenen einige Namen von Gesetzeslehrern ausgefallen sein, die eine eigenthümliche, lautliche oder sprachliche Aehnlichkeit mit gewissen besonders hervortretenden Worten in den von ihnen überlieferten Aussprüchen aufzuweisen haben. — H. Chajes spricht in seinem (hebräisch geschriebenen) ממא הופלמוד von dieser Erscheinung in folgenden Worten: ״Ich habe etwas ganz Neues entdeckt: Mehrere Rabbinen, die in beiden Talmuden nur selten bei einer Halacha oder Agada erwähnt werden, führen den Namen nach der von ihnen ausgesprochenen Halacha (oder Agada). So l) ר' יצחק מ גיד ל א ה, wohl nach seiner Halacha in Baba mezia 25 a והוא שעשוין כמג דל ין so genannt. 2) ר' זר,ומאי, der in Berachot 53 b den Ausspruch thut: בשם שט ווה ם פסול לעבודה ׳כך טוו הם פסול לברכה. Ebenso 3) בן ר חוט י nach der von ihm in Nasir 13 a aufgeworfenen Frage: הדיג׳ גזיר לכשיהיה לי בן ושטע הבירו ואמר י י י או דלמא ה״ק רחימנא לך מחיה, und endlich 4) ר' שמלאי ד בורא. weil er jerus. Megillah 72« den Vers וכדבריך עשיופי deutet". So weit H. Chajes. Zunächst wollen wir die hier angeführten Beispiele auf ihr wahres Maß zurückführen und feststellen, daß das unter 4) gegebene» auf einem vollständigen Mißverständnisse der betreffenden Talmudstelle beruht. An derselben wird die Frage aufgeworfen: ״Wie durfte Elias auf den Anhöhen