Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 7 · p. Seite 297

Die Agada der Tannaiten. m Die Ugada der Hannaiten Von v». Wilhelm Bacher. 2. Israel. Polemisches. Die Liebe Gott e s zum Menschen überhaupt bekündet sich in seiner Gottesebenbildlichkeit: die Liebe Gottes zu ׳ Israel insbesondere beweist die Benennung der Israeliten als Kinder Gottes (Deut. 14,1) und ebenso die Offenbarung der Gotteslehre an sie, des ״köstlichen Werkzeuges, mit dem Himmel und Erde erschaffen wurden" (Prov. 4, 2) '). Gott ist der Entsündiger Israels. Heil euch, Israeliten, — so rief Akiba mit Hinblick auf den Versöhnungstag aus — vor wem reiniget ihr euch und wer ist es, der euch rein macht? Euer Vater im Himmel *)! — Wenn Gott Israel aus Egypten erlöste, erlöste er auch sich selbst mit ihnen: mit diesem Gedanken ׳ erklärte A. gegen El. b Hyrkanos die schwierigen Schluß- Worte von II Sam. 7, 23 ף. An und in Israel thut sich Gottes ') Aboth 3,14, s. eben E. 269, A. 3. Auch ein Satz Jsmael's beginnt mit . .. }וביבי!(?, oben S. 209, Anm. 2 . Für den ersten . Satz Akiba's vergleicht Taylor den Anfang des 3. Cap. des 1. Briefes Johannes': ”löste, 7t01a7rrjv ayämjv öeömxev ijftlv o natijQ iva TS'xva @eov xXrjifm/nsv, Auch im Gespräche mit Ruf ns (Baba bathra 10#) betont Akiba die GotteSkindschaft Israels nach Deut. , 14,1, s. unten, S. 305. ' י) M. Joma 0. 8 Ende, mit Anwendung von Ezech. 36,25 und / - Jerem. 17,13, und dtII. von מקוה an letzterer Stelle Reinigungsbad. Diese Anwendung der Stelle in Jeremia wird, auch Ä.'s Lehrer, Elb. Hyrkanos zugeschrieben, s. oben S. 300*. A. 2. ') Die Stellen fmd oben S. 310*, A. 6 angegeben. Was in Mech.