Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 6 · p. Seite 283

Nachtrag. 283 Nachtrag. Die trefflichen Recensionen meines gelehrten Freundes, des Pros. vr. Kaufmann in Budapest übers Rosins R8BLL und dessen Textesausgabe in den G. G. A. 1880, 399 f. und 1882, 1191 f. sind mir erst nach dem Abschlüsse meiner Arbeit über RSBM zu Gesichte gekommen. Gern ziehe ich meine (oben S. 168) aufgestellte Vermuthung in Betreff des ר׳ שלטה אחיר״ה (bei Abr. b. Asr.) zurück, nachdem Kaufmanns Auseinandersetzung (G. G. A. 1880, 404; 1882, 1209 f.) mich darüber belehrt hat, daß die -Persönlichkeit eines Salomo, Bruders des R. Tam als gesichert betrachtet werden darf. — Gegenüber K’i Bemerkungen scheinen mir in einzelnen Punkten die Ansichten Rosins die richtigeren zu sein, so zu I 41, 8, wo טרישפשא ביל nach K. p. 1200 transpose, nach R. j; St. trespassa bedeuten soll. R's Einwand, daß trsspasssr sterben bedeute, ist nicht stichhältig. Denn trsspasser heißt nicht ursprüng» lich ״sterben", sondern ״hinübergehen". Aber die Schwierigkeit der RSBLl-Stelle ist bannt nicht gehoben, denn נמחלפה das. heißt nicht es verging, wie R übersetzt, sondern es verän derte sich, was aber weder logisch in den Zusammenhang noch lexicalisch als Erklärung zu ומפעה paßt. Es wäre denn, . daß man statt נתחלפה lesen wollte: חלפה, dann hätte RSBM bei ומפעם an die Ableitung von פעם Schritt gedacht und dem» gemäß dieses Wort mit drsspassa, es ging fort wiedergegeben. Doch vielleicht hat RSBM ומפעם übereinstimmend mit Targ. und Raschi z. St. durch טרפה:! (n ich t נתחלפה) erklärt und statt טהישפשא wäre טהיפוטא, trlpota, es verwirrt« sich zu lesen?