Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 6 · p. Seite 259

- Die Agada, bet Taynaiten. 259 ׳ scheu und ethischen Inhaltes. Groß ist die Anzahlder Sätze, welche I s r a e l zum Gegenstände haben; eine ebenfalls beträchtliche Zahl betrifft das Gesetz esstu di um. Von eigentlicher — nichthalachischer — Exegese ist im Verhältnisse nicht viel unter dem Namen Miba's überliefert und nur einige exegetische Normen. Besondere Aufmerksamkeit verdienen -dabei die allegorische Exegese sowie manche, den Widerspruch der Zeitgenossen hervorrusende, kühne Auslegungen. Einige der Schriftauslegungen haben homiletische Tendenz. E S ch atologischen Inhaltes sind nur wenige der Sätze Akiba'S. Nach der angedeuteten Eintheilung soll nun seine Agada im Einzelnen betrachtet werden. m l. Sentenzen. Charakteristische Aussprüche. Strengen E r n st als Schutz vor Fehltritten empfiehlt die erste der Sentenzen, welche im Tractate Aboth im Namen Akiba's mitgetheilt stnd: ״Lachen und leichter Sinn leiten den Menschen zur Unzucht hin')". Aehnliche Richtung hat die zweite dieser Sentenzen: ״Die Ueberlieferung ist ein Zaun für die Thora, die Gelübde sind ein Zaun für die Enthaltsamkeit (Frömmigkeit); ebenso ist ei» Zaun für die Weisheit Schweigen *)". — Die einzelnen Lebensverhältmffe berührend und sehr Ab. 111,13. שחוק וקלות ראש sind als Hindernisse andachtsvollen Gebetes genannt Tos. Berach. S, 21, b. Berach. 3l a. י) Ib. Me nicht übersetzten Textworte מעשרות סייג לעושר scheinen späterer Zusatz M sein, s. Taylor, Sayiag ot the Jewish father», p. 69. Mit noch anderen Gliedern ist diese Sentenz erweitert in Ab. di R. Nathan, o. 26 Ans. Diese hinzugesügten Glieder schließen sich an den Satz der ursprünglichen Sentenz גורים םיי1 לפרישות an und lauten? סייג לטהרה קדושה ,סייג לענוד, יראת חטא. Die Grundlag» der Erweiterung bildet der bekannte Satz des Pinchas b. Jair (M. SSta, o. S Ende, vgl. jer. Sabb. 3 0 ob., f. Schekal. 47«, Schir r. zu 1,1, b. Ab. rara SV b, Jellinek, Beth Hamm. VI, 117) von der zum heiligen Geist und ewigen »Leben führenden Kette der Tugenden. Zu diese» 17*