Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 6 · p. Seite 257

Die Agada der Tannaiten. 25- Diese Verdienste Akiba's wurden von den Zeitgenossen und von den Spätem bewundernd anerkannt. Von den Erfteren ist T a r p h o n hecvorzuheben, der einmal, als Akiba einen traditionellen Lehrsatz biblisch begründete, ausrief: Wahrlich, du hast das Richtige gefunden; ich hatte es bloß als Ueberlieferung gehört, ohne es erklären zu können, du aber hast auf dem Wege der Schriftauslegung den normirten Lehrsatz gefunden! Wer von dir sich lossagt, der sagt sich vom Leben los')! Derselbe Tarphon sagte:■ Akiba, von dir sagt die Schrift (Hiob 28,11) : ״Verborgenes bringt er an's Licht"; Dinge die den Menschenlindern verborgen waren, hat Akiba an's Licht gefördert* *). — Zn der bekannten Charakteristik der Tannaiten *) wird Akiba eine wohlangefullte Vorrathskammer *) genannt und in der Erläuterung dazu wird seine gelehrte Thätigkeit mit der eines Arbeiters verglichen, der allerlei Getreidearten in seine Butte thut und, zu Hause angelangt, dieselben von einander sondert : so habe auch Akiba den angesammelten Lehrstoff nach den Verschiedenheiten des Inhaltes gesondert und die ganze Lehre zu einer Kette von Ringen gemacht»). Nach einem andern, die ') SifrL zu Lev. 1,5 (65) Hebach. 13 a: ebenso bei einer andern Gelegenheit, j. Joma 38 ä. Vgl. Kidd. 66 b. ’) Aboth di R. N. e. 6. Jni Midrasch Hallet (Jellinek, Beth Hammidrasch V, S7) wird diese Beziehung des Hiobsatzes auf Akiba anonym gebracht und auf seine theosophischen Kenntnisse angcwendet. — Im Traktate Kalla (32 b) sagt T. zu Akiba: piu רבי כחכמה אלופי בדרך. Vgl. auch Pesikta ed. Buber 39 b. *) ,©. oben S. 10, Anm. 2. 4) וצר כלום«. Das Wort בלום oder auch בלום ist von ungewisser Etymologie. *) ועשה כל התורה טבעות טבעות .... Ab. di R. N. o. 1s. Die angeführten Worte sind nur so zu erklären. Di« Erklärung von Grab IV,57, der auch Levy 8. v. טבעות tTalm. Wört. 11,139) beipflichtet, daß nämlich Akiba f ü r die Thora Ringe, d. i. Handhaben gemacht habe, kann nicht richtig sein, da nach derselben טבעות nur einmal und לכל für כל stehen müßte. — Wenn die Leseart Rasch i's (zu Gittin 67» s. v. מטבעות מטבעות — (אוצר — richtig ist, dann wäre damit gesagt, daß Vra«<»-ra«kl, MonatsschriftXLL1! «. 17