Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 5 · p. Seite 239

Necensiorien. ‘ 239 19 l. מביתך; das. Z. 43 l. 33 .601;וארכב עליה Z. 6 l. משפטי; Col. 24 Z. 2 I.• הולכים וחסרים; Z. 12 l. שקול ישקל; Col. 25 Z. 27 l. פי' שמה; Col. 28 Z. l l. עשאוהי בחטף קמץ; Col. 29 Z. 39 l. רק ויעה; Col. 30 Z. 14 I. בכחצי; Col. 32 Z. 6 l. תרצע; Z. 32 l. לרכש; Col. 33 Z. 42 בן ארבע אותיות; Col. 36 Z. 29 l.התחברו; Col. 37 Z. 16 l. בששת. ' : Möge es dem Herausgeber recht bald gegönnt sein, das ' Werk vollendet den Freunden der hebräischen Literatur darzubieten; des Dankes derselben für seine opferwillige Mühe und Arbeit kann er gewiß sein. Breslau, März 1683, R. Nachträglich zum Artikel Abraham Möago- Von M. Steinschneider. S. 89 die Berichtigung Klearch (קליארקי) hat schon Asarja de Rossi, Kap. 22, der überhaupt von Gedalja ausgebeutet ist, aber selbst aus Josef b. Schemtob's Comm. zur Ethik ungenau citirt, wie schön im Artikel Josef 6. Schemtob in Ersch und Gruber S. 92 bemerkt wird; vgl. H. B. 1860 S. 36 (gegen Monatsschr. 1860 S. 100). Der Araber ibn al-Khatib (oben S. 89 21. 13), welcher das angebliche Buch des Aristoteles holen ließ ist der berühmte Lisan ed- Din in Granada (gest. 1374), worüber mehr in einer Miscelle der Hebr. Bibliogr. N. 127.— Meir Aldabi (oben S. 143) wird schon von Gedalja angeführt.