Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 5 · p. Seite 215

Die Agada der Tännaiten. 218 anschließt 1 * 3). — Im Midrasch Mischle ist es vor Allem eine größere Ausführung über den großen Tag des Gerichtes/welche I. Augeschrieben ist, die in eine Verherrlichung der Geheimlehre vom ״Gotteswagen" ausgeht und die Beschäftigung mit den Fragen derselben dringend empfiehlt *). In einer Para- Phrase zu Prov. 1, 28 wird ebenfalls durch Jsmael auf den Tag des Gerichtes hingewiesen; in Prov. 20,2 sieht er den Gotteswagen angedeutet s). — Im Midrasch von den Zehn Märtyrern 4 *) erscheint Jsmael als Hoherpriester und daher Kenner des großen Gottesnamens. Durch diesen unternimmt er im Aufträge seiner mit ihm zum Tode verurtheiltm Gefährten eine Himmelfahrt, um den Räthschluß Gottes zu ergründen, wobei der Engel Gabriel sein Führer wird 6), Denselben legendarischen Hintergrund haben auch dis J) Diese Kriege seien in Ies. 21,15 angedeutet, denn חרבות sei - פלחמוח, offenbar eine Etymologie nach dem arabischen חרב, Krieg. s] M. Mischle zu 10,3. In dem Stücke, welches auch in Jellinek's Beth Hammidrasch VI, 152 f. besonders abgedruckt ist, handelt es sich besonders um das Gericht über die des Studiums der Lehre Beflisseneu. Es werden der Reihe nach vorgeführt die bloß mit der Schrift, aber nicht mit der Mischua sich beschäftigten, die nur einen Theil der Mischna/ die nur den halachischen Midrasch zu Leviticus, die nur Halacha. die nur Agada und endlich die auch den Talmud studirten. Die letztem werden auf die Geheimlehre verwiesen, deren Probleme in großer Zahl aufgezählt werden. Unter der ersten Klasse מי שיש כידו מקרא ואין ■בידו משנה scheinen die Karäer gemeint Zu sein, daher die ihnen zu Theil werdende besonders harte Behandlung (הק״בה הופך את פניו ממנו ומצירי גיהנם מתגברין בו כואבי ערב והם נוטלין אותו ומשליכין אותו לגיהנם). Vgl. meinen Aussatz: Antikaräüches in einem jüngern Midrasch in Grätz' Monatsschrift I. 1874, S. 268 sj. und die mir damals entgangene Arbeit von A. Hochmuth in Szänto's Neuzeit, I. 1868, S. 317, 329, ferner Hammaggid VI, 319; Oppenheim Beth Talmud I. Band. 3) Andere Aussprüche unter Ismaels Namen in M. Mischle zu 0, 18 (. . . מכאן היה ר׳ ישמעאל דורש אשרי אדם שמרחיק עצמו מן העברה), zu 21,1 (ר׳ יש׳ דורש המקרא הזח Jalkut) und zu 23,29. 4) מדרש אלה אזכרה, in Jell. B. Hamm. 11,64-72. S. Zünz, G. V. S. 142. 6) Als Episode wird erzählt (1b. S. 65), daß Jsmael dem Engel